La esquizofrenia global de la era Trump
Hasta ayer aborrecida, la globalización deviene hoy en nostálgica añoranza. ¿Qué capítulo
nos perdimos?
Por Julián Lambert

Un niño persigue una gallina fugitiva por las calles de un suburbio de Nueva Delhi,
en la India. Los harapos que viste el pequeño y su terca obstinación por alcanzar el ave
denotan que no la quiere particularmente como mascota. Un turista canadiense
inmortaliza el momento con su cámara Canon. “Hunger”, pensó que sería un buen título
para esa escena. Pero luego lo pensó mejor: “Globalization”.
De esta escena hace ya más de 15 años, y la reflexión de nuestro casual corresponsal
era clara: la culpa de que ese niño tuviera hambre la tenía la globalización. Una reflexión,
por cierto, poco original. Por aquel entonces era aquello un dogma, ese conocimiento
poco fundamentado y tan enérgicamente repetido que se vuelve sentido común. Nadie
dudaba que la globalización fuera un nefasto proceso irreversible.
La globalización, podríamos
decir, es un proceso mediante el
cual se transnacionalizan las
relaciones de los pueblos, de los
grupos, de las personas. Las
nociones de nación y los rasgos
de pertenencia a un espacio se
difuminan en una aparente
mezcolanza homogénea, que
penetra los poros de la tierra de
la mano de los avances
tecnológicos en telecomunicaciones y transporte. El capitalismo, contracara de esta moneda, encuentra así el caldo de cultivo óptimo para
conquistar todo tipo de mercados y movilizar los factores productivos a la caza de ventajas
comparativas.
La valoración que por entonces se hacía de este fenómeno era claramente negativa.
La globalización no solo implicaba perder lo local y autóctono, sino que además era

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Por Julián Lambert

responsable de que los índices de pobreza y desigualdad crecieran a niveles nunca antes
vistos.
Pero nuestras percepciones cambian, aunque no siempre respondiendo a lógica
alguna. Si hoy me compro una casa difícilmente me pronunciare mañana en contra del
concepto de propiedad privada. Quien no haya cambiado de parecer en su vida, sin
embargo, que arroje la primera piedra. ¿Estamos hoy ante una inconsciente e implícita
reivindicación de la globalización? Mmm… ¿implícita?
Para responder a nuestro acertijo es el momento de que finalmente ingrese a
escena el actor principal. Con ustedes, ladys and gentleman, Mr. Donald Trump.
Controversial, histriónico, verborrágico. El actual presidente de los EE.UU. simboliza,
exabruptos mediante, la avanzada mundial de las corrientes (neo) nacionalistas,
aislacionistas, conservadoras. Es un movimiento que se opone al intercambio
indiscriminado entre las naciones, sea este de mercancías o de personas. Ni más ni menos
que una clara y explícita oposición a aquel proceso que ya hace tiempo denominamos
globalización.
Con las cartas sobre la mesa, ahora hacemos 2+2. Con lo denostada que está la
globalización, este personaje de jopo prominente debe ser no menos que ídolo. El mundo
debe estar a sus pies proclamándolo su salvador. Pero aquí yace, sin más, la esquizofrenia
global: Donald Trump, lejos de ser un mesías, es un Lucifer con cuenta de Twitter. Ahora
que vemos el precio de lo local, la globalización no nos parece tan mal.
En Trump se condensa entonces una gran corriente política que se opone a las
migraciones indiscriminadas y la mundialización en exceso de las sociedades y la
economía. Corriente que encontró expresión también en el “Brexit” británico, en la
arremetida catalana en España, y en las grandes performances de las ultra derecha en las
últimas elecciones en Holanda, Francia y Alemania. Como ven, paradójicamente estamos
hablando de manifestaciones que se ubican mayormente en la derecha del espectro
político. ¿La misma derecha “globalizadora” de los tiempos de nuestro niño indio
corriendo la gallina? Vaya lío. Esquizofrenia.
La globalización, por contraste, parece estar convirtiéndose en un valor positivo para
el ámbito de la izquierda y el humanismo porque asegura, cuanto menos, la tolerancia y
aceptación del otro. En esas parece ir el mundo de hoy y sus dramáticos cambios
valorativos, mientras que Donald, el rey de la literalidad, le construye un muro sólido a la
globalización para que se convierta en el novel mártir de turno. Algún día no muy lejano, si
seguimos así, quizás los dogmas también reivindiquen a Trump. Siamo fuori.

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