MATTIYAH

MattiYah

MATEO

(Pergamino en Papiro)

(Escrito en el 70 D.M.)
Registro de la Genealogía

1 1. Este es el “sefer Toldot” (registro de genealogía) de Yahshua HaMashiaj, ben/hijo
de Dawid, hijo de Avraham:
2. Avraham procreó a Yitsjaq; Yitsjaq procreó a Yaaqov; Yaaqov procreó a Yahudah y a sus
ajím;
3. Yahudah procreó Tamar a Perets y a Zéraj; Perets procreó a Jelsrón; Jelsrón procreó a
Ram;
4. Ram procreó a Aminadav; Aminadav procreó a Najshón; Najshón procreó a Salmón;
5. Salmón procreó de Rajav a Bóaz; Bóaz procreó de Rut a Obed; Obed procreó a Yishay;
6. Yishay procreó al rey Dawid. El rey Dawid procreó a Shelomoj, de la que fue esposa de
Uriyah;
7. Shelomoj procreó a Rehavam; Rehavam procreó a AviYah; AviYah procreó a Asá;
8. Asá procreó a Yahoshafat; Yahoshafat procreó a Yoram; Yoram procreó a Uziyahu;
9. Uziyahu procreó a Yotam; Yotam procreó a Ajaz; Ajaz procreó a Yejizqiyahu;
10. Yejizqiyahu procreó a Menasheh; Menasheh procreó a Amón; Amón procreó a YoshiYah;
11. YoshiYah procreó a YekhanYah y a sus ajím en el tiempo del exilio a Bavel.
12. Después del exilio a Bavel, YekhanYah procreó a Shealtiel; Shealtiel procreó a
Zerubavel;
13. Zerubavel procreó a Avijud; Avijud procreó a Avner; Avner procreó a Elyakim; Elyakim
procreó a Azur;
14. Azur procreó a Tsadoq; Tsadoq procreó a Yakhín; Yakhín procreó a Elijud;
15. Elijud procreó a Elazar; Elazar procreó a Matán; Matán procreó a Yaaqov.
16. Yaaqov procreó a Yosef, esposo de Miriam, de la cual nació YAHSHUA llamado el
Mashíaj.
17. De manera que todas las generaciones desde Avraham hasta Dawid son arbaa-asar
(catorce) generaciones, y desde Dawid hasta el exilio a Bavel son arbaa-asar (catorce)
generaciones, y desde el exilio a Bavel hasta el Mashíaj son arbaa-asar (catorce)
generaciones.
“El nacimiento del Mashiaj”
18. El huledel (nacimiento) del Mashíaj fue así:
Su ima (madre) Miriam estaba erusim (desposada) con Yosef; pero antes de que se
unieran, se halló que ella estaba encinta por obra del Ruaj Hakodesh.
19. Y Yosef su baalah (esposo), como era Tzadik y no quería exponerla a la vergüenza
pública, se propuso dejarla secretamente.
20. Pero mientras él pensaba en esto, sucedió que un malaj de Yahweh se le apareció en
jolón/sueño y le dijo: Yosef, ben ha Dawid, no temas en hacer nessuin (recibir) y
concertar kallah (bodas), porque lo que se ha engendrado en ella es del Ruaj HaKodesh.
21. Ella dará a luz un ben; y lo llamarás su Shem Yah-shua (la salvación de Yahweh)
porque él salvará a su pueblo de peyshaim (sus pecados).
22. NO EXISTE ESTE PASUK EN LOS ESCRITOS MÁS ANTIGUOS
23. NO EXISTE ESTE PASUK EN LOS ESCRITOS MÁS ANTIGUOS
24. Cuando Yosef despertó del jolón/sueño hizo como el malaj de Yahweh le había
mandado, y la recibió como su esposa.

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25. Y no tuvo relaciones sexuales con ella hasta que concibió a su ben bajor (hijo
primogénito), y le puso por nombre Yah-shua.
2 1. Después que nació Yahshua en Bet-Léjem (Casa de pan) de Yahudah, en tiempos del
rey Horedós, sucedió que unos sabios vinieron del oriente a Yahrushaláim, preguntando:
2. ¿Dónde está el Melej/Rey Ha Yahudim, que ha nacido? Porque vimos su luz desde el
oriente y hemos venido a rendirle homenaje.
3. Cuando el rey Horedós oyó esto, se turbó, y toda Yahrushaláim con él.
4.
Y después de convocar a todos los rashei Kohanim/Sacerdotes principales y
Sophrim/Escribas, (maestros de La Toráh), les preguntó dónde había de nacer el rey.
5. Ellos le dijeron: En Bet-Léjem (Casa de pan) de Yahudah, porque así está escrito por el
nabí (Mikhah 5:2):
6. Y tú, Bet-Léjem Efratah, en la tierra de Yahudah, de ninguna manera eres la más
pequeña entre los gobernadores de Yahudah; porque de ti saldrá un gobernante
que pastoreará a mi pueblo Yisrael, uno cuyo origen es de antaño, de tiempos
antiguos.
7. Entonces Horedós llamó en secreto a los sabios y averiguó de ellos el tiempo en que
apareció esa luz y ellos asi se lo confirmaron.
8. Luego los envió a Bet-Léjem y les dijo: Vayan y averigüen con cuidado acerca del niño; y
cuando lo hallen, háganmelo saber, para que yo también vaya y le rinda homenaje.
9. Ellos, después de oír al rey, se fueron; y sucedió que esa luz que habían visto en el
oriente iba delante de ellos, hasta que llegó y se detuvo sobre el lugar donde estaba el niño.
10. Al ver la luz, se llenaron de una gran simja (alegría).
11. Y al entrar en la bayit/casa, vieron al niño con Miryam su ima, y postrándose le
rindieron homenaje. Después abrieron sus tesoros y le ofrecieron regalos de oro, incienso y
mirra.
12. Luego, como se les advirtió por Hitgalut en jolón que no volvieran a Horedós, regresaron
a su país por otro camino.
13. Después que ellos se fueron, sucedió que un malaj de Yahweh se le apareció en
jolón/sueño a Yosef, diciendo: Levántate; toma al niño y a su ima, y huye a Mitzraím.
Quédate allá hasta que yo te lo diga, porque el rey Horedós va a buscar al niño para
matarlo.
14. Entonces Yosef se levantó, tomó de noche al niño y a su ima/madre, y se fue a
Mitzraím/Egipto.
15. Y estuvo allí hasta la muerte de Horedós.
16. Entonces Horedós, al verse burlado por los sabios, se enojó muchísimo y mandó matar a
todos los niños varones en Bet-Léjem y en todos sus alrededores, de dos años de edad para
abajo, conforme al tiempo que había averiguado de los sabios.
17. NO EXISTE ESTOS PASUK EN LOS ESCRITOS MÁS ANTIGUOS
18. NO EXISTE ESTOS PASUK EN LOS ESCRITOS MÁS ANTIGUOS
19. Después de muerto Horedós, sucedió que un Malaj de Yahweh se le apareció en
jolón/sueño a Yosef en Mitzraim.
20. Diciendo: Levántate, toma al niño y a su ima, y ve a la Eretz de Yisrael, porque han
muerto los que procuraban matar al niño.
21. Entonces él se levantó, tomó al niño y a su ima, y entró en la Eretz de Yisrael.
22. Pero, al oír que Arquelao reinaba en Yahudah como sucesor de su abba Horedós, tuvo
miedo de ir allá; y advertido por Hitgalut (revelación) en jolón, fue a las regiones del Galil.
23. Al llegar, se estableció en la ciudad que se llama Natzéret.

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También se cumplió lo dicho por medio de los neviim (YeshaYah 11:1, YirmeYah 23:5;
33:15, ZekharYah 3:8; 6:12, 13.), que había de ser llamado natzer (Brote).
3 1. En aquellos yom apareció Yohanan HaMatbeel proclamando en el midbah (desierto) de
Yahudah.
2. Y diciendo: hagan teshuvá, porque se ha acercado el Maljut del shamaim.
3. Éste es aquel de quien se dijo por medio del nabí YeshaYah: Voz de uno que clama en el
midbah: Preparen el camino de Yahweh; enderecen sus senderos (YeshaYah 40:3,
Malakhí 3:1).
4. Yohanan estaba vestido de pelo de camello, con un cinturón de cuero a la cintura; su
comida consistía de langostas y miel silvestre.
5. Entonces venían donde él gente de Yahrushaláim y de toda Yahudah y de toda la región
del Yardén.
6. Y él los sumergía en el río Yardén cuando confesaban sus pecados.
7. Pero cuando Yohanan vio que muchos de los perushim y de los saduceos venían a recibir
su inmersión, les decía: Generación de víboras ¿Quién les enseñó a huir de la ira venidera?
8. Produzcan frutos que demuestren su teshuvá;
9. Y no piensen decir dentro de ustedes: Tenemos a Avraham por abba. Porque yo les digo
que aun de estas piedras puede Yahweh levantarle benei a Avraham.
10. Y el hacha ya está puesta a la raíz de los árboles y todo árbol que no dé buen fruto lo
cortan y lo echan al fuego.
11. Yo, en emet, los sumerjo en agua por su teshuvá; pero el que viene después de mí, cuyo
calzado no soy digno de llevar, es más poderoso que yo. En él seréis sumergidos en El Poder
Kadosh y fuego.
12. Tiene su aventador en la mano, y limpiará su era; recogerá su trigo en el granero y
quemará la paja en el fuego inextinguible.
13. En aquel tiempo Yahshua vino del Galil al Yardén, donde estaba Yohanan, para que él lo
sumergiera.
14. Pero Yohanan trataba de impedírselo diciendo: Yo necesito que tú me sumerjas, ¿y tú
vienes a mí?
15. Pero Yahshua le respondió: Permítelo por ahora, porque conviene que cumplamos
con todo lo que se requiere. Entonces se lo permitió.
16. Y después de sumergirse, Yahshua subió en seguida del agua; Entonces el shamaim se
le abrieron, y vio el Ruaj de Yahweh que bajaba en forma de paloma y venía sobre él.
17. Y se oyó una voz del shamaim que decía: Este es mi Hijo amado, en quien me
complazco.
4 1. Entonces el Poder de Yahweh llevó a Yahshua al desierto, para que el ha satán
(probador) lo pusiera a prueba.
2. Y después de haber ayunado cuarenta días y cuarenta noches, tuvo hambre.
3. Entonces se le acercó el Acusador y le dijo: Si eres Ben de Yahweh Elohé, di que estas
piedras se conviertan en pan.
4. Pero él respondió y dijo: Está escrito en el Tanaj: No sólo de pan vivirá el hombre,
sino de toda Davar que sale de la boca de Yahweh (Devarim 8:3).
5. Entonces el Acusador lo llevó a la ciudad kadosh, lo puso de pie sobre la cúspide del Beit
Hamikdash (Templo), y le dijo:

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6. Si eres Ben de Yahweh Elohé, échate abajo, porque está escrito: A sus malaj les dará
encargo acerca de ti, y en sus manos te llevarán, para que no tropiece tu pie con una piedra
Tehilim 91:11,1
7. Yahshua le dijo: Además está escrito en el Tanaj: No pondrás a prueba a Yahweh
tu Elohé (Devarim 6:13).
8. Otra vez el Acusador lo llevó a un monte muy alto, y le mostró todos los maljutim del
mundo y su gloria. Y le dijo:
9. Todo esto te daré, si te postras y me evel (sirves).
10. Entonces Yahshua le dijo: Vete, ha satán, porque escrito está: solo a Yahweh tu
Elohé Eved (servirás) (Devarim 6:16).
11. Entonces el Acusador lo dejó, y enseguida vinieron unos malaj y se pusieron a servirle.
12. Cuando Yahshua oyó que a Yohanan lo habían encarcelado, regresó al Galil.
13. Y dejando a Natséret, fue y habitó en Kefár Najum, ciudad marítima en la región de
Zevulún y Naftalí;
14. NO HAY REGISTRO EN LOS ESCRITOS MÁS ANTIGUOS
15. NO HAY REGISTRO EN LOS ESCRITOS MÁS ANTIGUOS
16. NO HAY REGISTRO EN LOS ESCRITOS MÁS ANTIGUOS
17. Desde Entonces YAHSHUA comenzó a proclamar y a decir: Arrepiéntanse, porque el
Maljut del Shamaim se ha acercado
18. Mientras andaba por la orilla del mar del Galil, Yahshua vio a dos ajím: a Shimón, al que
llamaban Kefá, y a su ají Andrés. Estaban echando una red en el mar, porque eran
pescadores.
19. Y les dijo: Vengan conmigo, y los haré pescadores de hombres.
20. Y enseguida ellos dejaron sus redes y lo siguieron.
21. Pasando más adelante, vio a otros dos ajím, Yaaqov hijo de Zavday y Yohanan su ají, en
el barco con su abba Zavday, arreglando sus redes, y los llamó.
22. En seguida ellos dejaron el barco y a su abba, y lo siguieron.
23. Yahshua proclamando la Besorat del Maljut y sanando toda enfermedad y toda dolencia
en el pueblo.
24. Su fama se extendió por toda Siria, y le llevaban todos los que tenían dolencias: los que
padecían diversas enfermedades y dolores, los endemoniados, los epilépticos y los
paralíticos, y él los sanaba.
25. Lo siguieron grandes multitudes del Galil, de Decápolis, de Yahrushaláim, de Yahudah y
del otro lado del Yardén.

SERMÓN EN LA MONTAÑA

“Normas de conducta”
5 1. Al ver la multitud, Yahshua, subió al monte; y cuando se sentó, se le acercaron sus
talmidím.
2. Él tomó la palabra y se puso a enseñarles, diciendo:
3. Asheré (felices) los que tienen ruaj de pobres, porque de ellos es el Maljut del
shamaim.
4. Asheré los que lloran, porque ellos recibirán consuelo.
5. Asheré los mansos, porque ellos recibirán la eretz (tierra) por heredad. (Tehilim
37:11)
6. Asheré los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados.
7. Asheré los que tienen rajem, porque ellos recibirán rajem.
8. Asheré los de lev/corazón limpio, porque ellos verán a Yahweh Elohé.

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9. Asheré los que practican la shalóm, porque a ellos los llamarán benei de Yahweh
Elohé.
10. Asheré los que padecen persecución por causa de la justicia, porque de ellos es
el Maljut del shamaim.
11. Asheré ustedes cuando los insulten y los persigan, y digan toda clase de mal
contra ustedes por mi causa, mintiendo.
12. Shishú weshimhú (gócense y alégrense), porque su recompensa es grande en
el shamaim; pues así persiguieron a los nabí que vinieron antes de ustedes.
13. Ustedes son la sal de la eretz; pero si la sal pierde su sabor, ¿Con qué se
salará? No sirve ya para nada, sino para tirarla fuera y que la pisotee la gente.
14. Ustedes son la olam Or (luz del mundo). Una ciudad situada sobre un monte no
se puede esconder.
15. No se enciende una lámpara para ponerla debajo de un cajón, sino sobre el
candelero, para que alumbre a todos los que están en la casa.
16. Así debe alumbrar la Or (luz) de ustedes delante de la gente, para que vean sus
buenas obras y glorifiquen a su Abba que está en el shamaim.
17. No piensen que yo vine para anular la Toráh o los Nabí. No he venido a anular,
sino a cumplir.
18. En emet les digo que mientras no pasen el
Shamaim y la Eretz, ni una yod (la letra más pequeña del alfabeto hebreo), y ni una
nekudah (una coma) pasará de la Toráh hasta que todo se haya cumplido.
19. Por lo tanto, a cualquiera que quebrante el más pequeño de estos Mitzvot
(Mandamiento) y así lo enseñe a la gente, se le considerará el más pequeño en el
Maljut del shamaim. Pero a cualquiera que los cumpla y los enseñe, a éste lo
considerarán grande en el Maljut del shamaim.
20. Porque les digo que si su justicia no sobrepasa la de los shefarim (maestros de
la Toráh) y los perushim (kohanim), jamás entrarán en el Maljut del shamaim
(Cielo).
21. Ustedes oyeron que se les dijo a los antiguos: No asesinarás (Shemot 20:13); y
cualquiera que asesine será culpable en el juicio.
22. Pero yo les digo que todo el que se encolerice con su ají será culpable en el
juicio. Cualquiera que le llame estúpido a su ají será culpable ante el Sanhedrín; y
cualquiera que lo llame maldito se expondrá al fuego del Guehinom.
23. De modo que si llevas tu ofrenda al altar y allí te acuerdas de que tu ají tiene
algo contra ti.
24. Deja tu ofrenda allí delante del altar, y ve a reconciliarte primero con tu ají, y
después vuelve y presenta tu ofrenda.
25. Reconcíliate pronto con tu adversario mientras vas con él por el camino; no sea
que el adversario te entregue al juez, y el juez al alguacil, y te metan en la cárcel.
26. En emet te digo que jamás saldrás de allí hasta que pagues la última moneda.
27. Ustedes oyeron que se dijo: No adulterarás (Shemot 20:14).
28. Pero yo les digo que todo el que mira a una mujer para desearla ya cometió
adulterio con ella en su lev/corazón.
29. Por tanto, si tu ojo derecho te pone en peligro de caer, sácalo y échalo de ti.
Porque te conviene más que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu
cuerpo vaya a parar al Guehinom.

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30. Y si tu mano derecha te pone en peligro de caer, córtala y échala de ti. Porque
te convienen más que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo vaya
a parar al Guehinom (Valle donde arrojaban cadáveres y basura en Yahrusalaim).
31. También se dijo: Cualquiera que se divorcie de su mujer, dele un séfer keritut
(carta de divorcio). (Devarim 24:1-4).
32. Pero yo les digo que todo el que se divorcia de su esposa, a no ser por causa
de fornicación, la expone a cometer adulterio; pues el que se case con la divorciada
comete adulterio.
33. También oyeron que se les dijo a los antiguos: No rompas tu promesa, sino que
cumplirás a YAHWEH tus juramentos (Vayigrá 19:12; Bemidbar 30:30; Devarim
23:23);
34. Pero yo les digo que no juren de ninguna manera; ni por el shamaim, porque es
el trono de YAHWEH.
35 Ni por la Eretz (Tierra), porque es la tarima de sus pies (YeshaYah 66:1); ni por
Yahrushaláim, porque es la ciudad del Gran Rey (Tehilim 48:2).
36. No debes jurar ni por tu cabeza, porque no puedes hacer que se vuelva blanco
ni negro un solo cabello.
37. Que su hablar sea Ken (sí), o Lo (no). Pues lo que va más allá de esto, procede
del mal.
38. Ustedes oyeron que se dijo: Ojo por ojo y diente por diente Shemot 21:24;
Vayigrá 24:20; Devarim 19:21).
39. Pero yo les digo: No le hagan resistencia al malo; al contrario, a cualquiera que
te golpee en la mejilla derecha, preséntale también la otra.
40. Y al que quiera llevarte a juicio y quitarte la túnica, déjale también el manto.
41. A cualquiera que te obligue a llevar carga por una milla, ve con él dos.
42. Al que te pida, dale; y al que quiera pedirte prestado, no se lo niegues.
43. Ustedes oyeron que se dijo: Amarás a tu prójimo Vayigrá 19:18).
44. Pero yo les digo: hagan tefilat por los que los persiguen;
45. para que sean benei de su Abba que está en el shamaim; porque él hace salir su
sol sobre malos y buenos, y hace llover sobre justos e injustos.
46. Porque si ustedes aman a los que los aman, ¿qué recompensa tienen? ¿No
hacen lo mismo también los recaudares de impuestos?
47. Y si saludan solamente a sus ajím, ¿qué hacen demás? ¿No hacen eso mismo
los goyim?
48. Así que sean ustedes cabales, como su Abba celestial es cabal.
6 1. Cuídense de practicar su Tzedaká (Justicia) delante de la gente con el fin de
que los vean. De lo contrario, no tendrán recompensa de su Abba que está en el
shamaim.
2. Así que cuando hagas obras de rajem, no toques trompeta delante de ti, como
hacen los hipócritas en BEL Haknése (las sinagogas) y en las calles, para que la
gente los alabe. En emet les digo que ellos ya tienen su recompensa.
3. Pero cuando tú hagas obras de rajem, que no sepa tu izquierda lo que hace tu
derecha.
4. Para que tus obras de rajem sean en secreto; y tu Abba que ve en secreto te
recompensará.

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5. Cuando hagan tefilat (oración), no sea como los hipócritas, que les gusta hacer
tefilat de pie en BEL Haknése (las sinagogas) y en las esquinas de las calles, para
que la gente los vea. En emet les digo que ya tienen su recompensa.
6. Tú, cuando hagas tefilat, entra en tu cuarto y, con la puerta cerrada, haz tefilat a
tu Abba que está en lo secreto; y tu Abba que ve en lo secreto te recompensará.
7. Y al hacer tefilat, no hagan repeticiones inútiles, como los goyim, que piensan
que los escucharán por su palabrería.
8. Por tanto, no sean como ellos, porque su Abba sabe qué cosas necesitan ustedes
antes que le pidan.
9. Lajen koh tefilat Avinu SIvrimashamaim Yitkadosh shemeja; (De esta manera
presenten Tefilat delante de Avinu que está en los shamaim, kadosh es tu nombre).
10. Tavo Maljuteja yeaseh retzonja kaasher bashamaim kem baArets; (Venga tu
Maljut; y tu voluntad sea hecha en los shamaim y en la eretz).
11. EL-Lejen hukELnu ten-lanu hayom; (del pan nuestro concédenos lo del día)
12. Vemajla-lanu el-javeuteynu kaasher majlanu gam-anajnu leajyeavenu;
(perdona nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros
deudores)
13. Veal-Tevienu lide nisayon ki am-jatalseynu min-hara ki leja. (No permitas que
se nos lleve a pruebas, líbranos del maligno)
14. Porque si ustedes perdonan a sus ajim (hermanos) sus ofensas, su Abba
celestial también los perdonará a ustedes.
15. Pero si no perdonan a sus ajim, tampoco su Abba les perdonará sus ofensas a
ustedes.
16. Cuando ayunen, no pongan cara triste, como los hipócritas, que cambian de
semblante para demostrar a los hombres que están ayunando. En emet les digo
que ya tienen su recompensa.
17. Pero tú, cuando ayunes, perfúmate la cabeza y lávate la cara.
18. Para que no demuestres a la gente que estás ayunando, sino a tu Abba que
está en lo secreto. Y tu Abba que ve en lo secreto te recompensará.
19. No acumulen para ustedes riquezas en la Eretz, donde la polilla y el moho
corrompen, y donde los ladrones irrumpen y roban.
20. Más bien, acumulen para ustedes riquezas en el shamaim, donde ni la polilla ni
el moho corrompen, y donde los ladrones no irrumpen ni roban.
21. Porque donde esté tu riqueza, allí estará también tu lev/corazón.
22. La Lámpara del cuerpo es el ojo. Si tu ojo es bueno, todo tu cuerpo estará
iluminado.
23. Pero si tu ojo es malo, todo tu cuerpo estará en oscuridad. Así que si la luz que
hay en ti es oscuridad, cómo será la oscuridad
24. Nadie puede servir a dos amos: porque aborrecerá a uno y amará al otro, o se
dedicará a uno.
25. Y Por tanto les digo: No se inquieten por su vida, preguntándose qué van a
comer o qué van a beber; ni por sus cuerpos, qué van a vestir. ¿No es la vida más
que el alimento, y el cuerpo más que el vestido?
26. Fíjense en las aves del shamaim, que no siembran, ni cosechan, ni recogen en
graneros; y su Abba celestial las alimenta. ¿No son ustedes de mucho más valor
que ellas?
27. ¿Quién de ustedes podrá, por más que se afane, añadir a su estatura un codo?

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28. ¿Por qué se inquietan por tener el vestido con que cubrirse? Fíjense en los
lirios del campo, cómo crecen. Ellos no trabajan ni hilan;
29. Pero les digo que ni aun Shelomoj, con toda su gloria, se vistió como uno de
ellos.
30. Si Yahweh Elohé viste así la hierba del campo, que hoy está y mañana la echan
en el horno, ¿no hará mucho más por ustedes, hombres de poca emunah?
31. Por tanto, no se inquieten diciendo: ¿Qué comeremos? o ¿Qué beberemos? o
¿Con qué nos cubriremos cuando tengamos frio?
32. Porque los goyim buscan todas esas cosas, pero su Abba que está en el
shamaim sabe que ustedes tienen necesidad de todas estas cosas.
33. Más bien, busquen primeramente el Maljut de Yahweh Elohé y su justicia, y
todas estas cosas se les darán por añadidura.
34. Así que, no se afanen por el día de mañana, porque el día de mañana traerá su
propio afán. Basta a cada yom su propio esfuerzo.
7 1. No juzguen sin base alguna, para que no los juzguen a ustedes sin base
alguna.
2. Porque con el pre-juicio con que ustedes juzguen, ustedes serán juzgados, y con
la medida con que midan a los ajim, los medirán a ustedes.
3¿Por qué miras la paja que está en el ojo de tu ají, y dejas de ver la viga que está
en tu propio ojo?
4. ¿Cómo dirás a tu ají: Déjame sacarte la paja de tu ojo, cuando tienes una viga en
el tuyo.
5. Hipócrita, saca primero la viga de tu propio ojo, y Entonces podrás ver para
sacar la paja del ojo de tu ají.
6. No den basar jodesh (carne consagrada) a los perros, ni echen sus perlas
delante de los cerdos, no sea que ellos las mastiquen delante de ustedes y luego se
vuelvan y los despedacen a ustedes.
7. Pidan, y se les dará. Busquen, y hallarán. Llamen, y se les abrirá.
8. Porque todo el que pide conforme a la Voluntad de Yahweh, recibe, y todo el que
busca lo justo y recto, lo halla, y todo el que llama buscando la kadushá, se le
abrirá.
9. ¿Qué hombre hay entre ustedes que, al ben (hijo) que le pide pan, le dará una
piedra?
10. ¿O al que le pide pescado, le dará una serpiente?
11. Pues si ustedes, siendo malos, saben dar cosas buenas a sus benei (benei),
¿cuánto más su Abba que está en el shamaim dará cosas buenas a los que le piden?
12. De modo que, todo lo que quieran que los hombres hagan por ustedes, así
también hagan por ellos, pues en esto consiste la Toráh y los Nabí.
13. Entren por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta, y espacioso el
camino que lleva a la perdición, y son muchos los que entran por ella.
14. Pero qué estrecha es la puerta y qué angosto el camino que lleva a la vida Y
son pocos los que la hallan.
15. Cuídense de los falsos nabím (profetas), que vienen a ustedes vestidos de
ovejas, pero que por dentro son lobos feroces.
16. Por sus frutos los conocerán. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos o higos de
los abrojos?

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17. Así también, todo árbol sano da buenos frutos, pero el árbol podrido da malos
frutos.
18. El árbol sano no puede dar malos frutos, ni tampoco puede el árbol podrido dar
buenos frutos.
19. Todo árbol que no da buen fruto lo cortan y lo echan en el fuego.
20. Así que, por sus frutos los conocerán.
21. No todo el que me dice Rabí, Rabí entrará en el Maljut del shamaim sino el que
hace la voluntad de mi Abba que está en el shamaim.
22. Muchos me dirán en aquel día: Rabí, Rabí, nosotros profetizamos en tu nombre,
en tu nombre expulsamos shadim (demonios), y en tu nombre hicimos muchas
obras poderosas
23. Entonces yo les declararé: Nunca los conocí. Apártense de mí, poalé awén
(obreros de iniquidad).
24. Así que, cualquiera que escucha estas palabras mías y las practica, será
semejante a un hombre prudente que edificó su casa sobre la roca.
25 Y cayó la lluvia, vinieron torrentes, soplaron vientos y golpearon contra aquella
casa. Pero ella no se derrumbó, porque se había fundado sobre la roca.
26. Pero todo el que escucha estas palabras mías y no las practica, será semejante
a un hombre insensato que edificó su casa sobre la arena.
27. Cayó la lluvia, vinieron torrentes, y soplaron vientos, y azotaron contra aquella
casa. Y se derrumbó, y fue grande su ruina.
28. Y cuando Yahshua terminó estas palabras, las multitudes estaban maravilladas de su
halajá/enseñanza;
29. Porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los moreh de la Toráh.
8 1. Cuando Yahshua bajó del monte, le siguió mucha gente.
2. Y vino un leproso y se postró ante él diciendo: Rabí, si quieres, puedes limpiarme.
3. Yahshua extendió la mano y lo tocó
Diciendo: Quiero. Queda limpio. Y al instante quedó limpio de la lepra.
4. Entonces Yahshua le dijo: Mira, no se lo digas a nadie; pero ve, muéstrate al
kohanim y presenta la ofrenda que mandó Moshé, para testimonio a ellos.
5. Cuando Yahshua entró en Kefár Najum, vino a él un centurión y le rogó diciendo:
6. Rabí, mi criado está postrado en casa, paralítico, y sufre terribles dolores.
7. Y le dijo: Yo iré y lo sanaré.
8. Respondió el centurión y dijo: Rabí, yo no soy digno de que entres bajo mi techo.
Solamente di la palabra, y mi criado quedará sano.
9. Porque yo también soy un hombre bajo autoridad y tengo soldados bajo mi mando. Si
digo a éste: Ve, él va; si digo al otro: Ven, él viene; y si digo a mi sirviente: Haz esto, él lo
hace
10. Oyendo esto, Yahshua se maravilló, y dijo a los que le seguían: Sí, les digo que no he
encontrado a nadie en Yisrael con tanta confianza 11. Y les digo que muchos
vendrán del oriente y del occidente y se sentarán con Avraham, Yitsjaq y Yaaqov
en el Maljut del shamaim.
12. Pero a los benei del Maljut los echarán a las tinieblas de afuera. Allí será el
llanto y el crujir de dientes.
13. Entonces Yahshua le dijo al centurión: Ve, y como creíste te suceda. Y su criado
quedó sano en aquella hora.

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MATTIYAH

MATEO

14. Entró Yahshua en la casa de Kefá, y vio que su suegra estaba postrada en cama con
fiebre.
15. Él le tocó la mano, y la fiebre la dejó. Luego ella se levantó y comenzó a servirle.
16. Al caer la tarde, le trajeron muchos endemoniados. Con su palabra echó fuera a los ruaj
y sanó a todos los enfermos.
17. De modo que se cumplió lo dicho por medio del nabí YeshaYah, quien dijo: Él mismo
tomó nuestras debilidades y cargó con nuestras enfermedades (YeshaYah 53:4).
18. Cuando se vio rodeado de una multitud, Yahshua mandó que pasaran a la otra orilla.
19. Entonces se le acercó un moreh de la Toráh y le dijo: Rabí, te seguiré a dondequiera que
vayas.
20. Yahshua le dijo: Las zorras tienen cuevas, y las aves del shamaim tienen nidos,
pero el Ben Ha Adan no tiene dónde recostar la cabeza.
21. Otro de sus talmid le dijo: Rabí, permíteme que primero vaya y entierre a mi abba.
22. Pero Yahshua le dijo: Sígueme y deja que los muertos entierren a sus muertos.
23. El entró en el barco, y sus talmidím lo siguieron.
24. Y de repente se levantó una tempestad tan grande en el mar que las olas cubrían el
barco, pero él dormía.
25. Y acercándose, lo despertaron diciendo: Rabí, sálvanos, que perecemos
26. Y él les dijo: ¿Por qué tienen miedo, hombres de poca emunah? Entonces se
levantó y reprendió a los vientos y al mar, y se hizo una gran bonanza.
27. Los hombres se maravillaron y decían: ¿Qué clase de hombre es éste, que hasta los
vientos y el mar lo obedecen?
28. Una vez llegado a la otra orilla, a la región de los gadarenos, le vinieron al encuentro dos
endemoniados que habían salido de los sepulcros. Eran violentos en extremo, tanto que
nadie podía pasar por aquel camino.
29. Y ellos lanzaron gritos diciendo: ¿Qué tienes con nosotros? Ben de Elohé YAHWEW ¿Has
venido acá para atormentarnos antes de tiempo?
30. Lejos de ellos estaba paciendo un gran hato de cerdos.
31. Y los demonios le rogaron diciendo: Si nos vas a echar fuera, envíanos a aquel hato de
cerdos.
32. Él les dijo: Vayan, y ellos salieron y se fueron a los cerdos, y todo el hato de cerdos se
lanzó al mar por un despeñadero, y murieron en el agua.
33. Los que apacentaban los cerdos huyeron, se fueron a la ciudad y lo contaron todo, aun
lo que les había pasado a los endemoniados.
34. Toda la ciudad salió al encuentro de Yahshua; y cuando lo vieron, le rogaban que se
fuera de sus territorios.
9 1. Entonces Yahshua entró en un bote, cruzó el lago otra vez, y vino a su propio pueblo.
2. Algunas personas le trajeron un hombre paralítico tendido en una camilla. Cuando
Yahshua vio la confianza de ellos, dijo al hombre paralítico: Ten animo ben, tus pecados
son perdonados.
3. Al ver esto, algunos de los morehim de la Toráh se dijeron entre sí: Este hombre está
blasfemando
4. Yahshua. Sabiendo lo que ellos estaban pensando, dijo: ¿Por qué están entreteniendo
pensamientos malvados en sus levim?
5. Díganme: ¿qué es más fácil decir?
¿Tus pecados son perdonados o Levántate y camina?

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MATTIYAH

MATEO

6. Pero miren Yo les probaré que el Ben Ha Adan tiene autoridad en la eretz para
perdonar pecados. Entonces le dijo al hombre paralítico: Levántate, toma tu camilla y
vete a casa
7. Y el hombre se levantó y se fue a su casa.
8. Cuando las multitudes vieron esto, se maravillaron, y dijeron una berajah a YAHWEH, el
dador de tal autoridad a seres humanos.
9. Mientras Yahshua se iba de allí, se fijó en un cobrador de impuestos llamado MattiYah
sentado en su puesto de recolección. Y le dijo: Sígueme Se levantó y le siguió.
10. Mientras Yahshua estaba en la casa comiendo, muchos cobradores de impuesto y
pecadores vinieron y se unieron a él y a sus talmidím en la comida.
11. Cuando los Perushim vieron esto, dijeron a sus talmidím: ¿Por qué su Rabí come con
cobradores de impuesto y pecadores?
12. Pero Yahshua oyó la pregunta, y respondió: Los que necesitan médico no son
realmente los sanos, sino los enfermos.
13. En cuanto a ustedes, vayan y aprendan lo que quiere decir: Rajem quiero, en
vez de sacrificios de animales.(Hosheas 6:6) Porque Yo no vine a llamar a los
justos, sino a los pecadores.
14. Después los talmidím de Yohanan vinieron a él, y preguntaron: ¿Por qué nosotros y los
Perushim ayunamos frecuentemente, pero tus talmidím no ayunan nunca?
15. Yahshua les dijo: ¿Pueden los invitados a una boda estar de luto cuando el novio
está todavía con ellos Pero el tiempo vendrá cuando el novio será quitado de ellos;
y ellos ayunarán.
16. Nadie remienda un saco viejo con un pedazo de tela nueva; porque el parche se
desgarra del saco y deja un hueco peor.
17. Tampoco la gente echa vino nuevo en odres viejos; si lo hacen, los odres
revientan, el vino se derrama y los odres se pierden. No, ellos echan vino nuevo en
odres frescos, acabados de renovar, de esta forma los dos se preservan.
18. Mientras estaba hablando, un oficial entró, se postró delante de él, y dijo: Mi hija acaba
de morir. Pero si Tú vienes y pones tu mano sobre ella, vivirá.
19. Yahshua se levantó, y le siguió con sus talmidím.
20. Una mujer que había tenido flujo de sangre por doce años, se le acercó por detrás y tocó
el borde de su manto de vestir.
21. Pues ella se dijo a sí misma: Si sólo pudiera tocar su borde, seré sanada.
22. Yahshua, volviéndose, la vio, y dijo: Ten ánimo bat, Tu confianza te ha sanado
23. Cuando Yahshua llegó a la casa del oficial y vio a la gente que tocaba flauta, y a la
multitud en alboroto.
24 Dijo: Todos fuera La niña no está muerta, sólo está durmiendo Y ellos se burlaban
de él;
25. Pero cuando la gente había sido echada afuera, entró, tomó a la niña de la mano y ella
se levantó.
26. Esta noticia se difundió por toda la región.
27. Saliendo Yahshua de allí, dos hombres ciegos empezaron a seguirlo, gritando: Ben de
Dawid Ten piedad de nosotros
28. Cuando entró en la casa, los ciegos vinieron a él, y Yahshua les dijo: ¿Ustedes creen
que Yo tengo el poder para hacer esto? Ellos respondieron: Sí, Adón.
29. Entonces tocó sus ojos, y dijo: Que sea hecho con ustedes de acuerdo a su
confianza;

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MATTIYAH

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30 Y la vista les fue restaurada. Yahshua les advirtió severamente: Miren que nadie lo
sepa.
31. Pero, por el contrario, ellos se fueron y divulgaron su fama por todo el distrito.
32. Mientras ellos se iban de allí, le trajeron un hombre mudo, controlado por un shadim.
33. Después que el shadim fue dejado, el hombre que había estado mudo, habló, y la gente
se maravillaba, y decía: Nada como esto ha sido visto en Yisrael.
34. Pero los Perushim dijeron: Es por el gobernador de los shadim, que El echa fuera
shadim.
35. Yahshua recorría todos los pueblos y aldeas, enseñando en BEL Haknése (las
sinagogas), proclamando la Besorat (Buena Nueva) del Maljut, y sanando todo tipo de
enfermedad y dolencia.
36. Cuando veía las multitudes, tenía compasión de ellos; porque estaban asolados y
desamparados como ovejas sin pastor.
37. Entonces les dijo a sus talmidím: La cosecha es mucha, pero los obreros son pocos.
38. Hagan tefilat (oración) para que el Adón (dueño) de la cosecha, envíe obreros a
recoger su cosecha.
10 1. Entonces llamó a sus doce talmidím y les dio autoridad sobre los shadim inmundos
para expulsarlos, y para sanar toda enfermedad y toda dolencia.
2. Los nombres de los doce Shalujim son éstos: Primero, Shimeon llamado Kefá, y Andri su
ají, Yaakov Ben-Zavdai y Yohanan su ají,
3. Filipos y Bar-Talmai, Tóma y MattiYah el cobrador de impuestos, Yaakov Bar-Jalfai y
Taddai,
4. Shimeon el Zealot, y Yehudá de Keriot, el que le traicionó., quien lo entregó.
5. A estos doce los envió Yahshua, dándoles estas instrucciones: No vayan por los
caminos de los goyim, ni entren en las ciudades de los shomronitas.
6. Pero vayan, más bien, a las ovejas perdidas de la casa de Yisrael.
7. Y cuando vayan, proclamen diciendo: El Maljut del shamaim se ha acercado.
8. Sanen enfermos, resuciten muertos, limpien leprosos, echen fuera shadim. De
vajesed recibieron; den de vajesed.
9. No se provean ni de oro, ni de plata, ni de cobre en sus cintos.
10. Tampoco lleven bolsas para el camino, ni dos vestidos, ni calzado, ni bastón;
porque el obrero es digno de su alimento.
11. En cualquier ciudad o aldea donde entren, averigüen quién en ella sea digno y
quédense allí hasta que salgan.
12. Al entrar en la casa, salúdenla.
13. Si la casa es digna, que la shalóm de ustedes venga sobre ella. Pero si no es
digna, que su shalom se vuelva a ustedes.
14. Y en caso de que no los reciban ni escuchen sus palabras, salgan de aquella
casa o ciudad y sacudan el polvo de sus pies.
15. En emet les digo que en el Yom del juicio será más tolerable para los de la
tierra de Sedom y de Amorah (Sodoma y Gomorra), que para aquella ciudad.
16. Miren, yo los envío como a ovejas en medio de lobos. Así que sean astutos
como serpientes y sencillos como palomas.
17. Cuídense de la gente, porque los entregarán a los tribunales y en su BEL
Haknése (las sinagogas), los azotarán.
18. Los llevarán aun ante gobernadores y reyes por mi causa, para dar testimonio
a ellos y a los goyim.

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MATEO

19. Pero cuando los entreguen, no se preocupen de cómo o qué hablarán, porque
se les dará en aquella hora lo que deben decir.
20. Pues no son ustedes los que hablarán, sino el Ruaj de su Abba que hablará en
ustedes.
21. El ají entregará a muerte a su ají, y el abba a su ben. Se levantarán los benei
contra sus avijem (padres) y los harán morir.
22. Y todos los aborrecerán por causa de mi nombre. Pero el que persevere hasta
el fin, éste se salvará.
23. Y cuando los persigan en una ciudad, huyan a la otra. Porque en emet les digo
que de ningún modo acabarán de recorrer todas las ciudades de
Yisrael antes que venga el Ben Ha Adan.
24. El talmid no es más que su rabí, ni el sirviente más que su adon.
25. Le basta al talmid ser como su rabí, y al sirviente como su adon. Si al abba de
familia lo llamaron Báal-Zebul, cuánto más lo harán a los de su casa
26. Así que, no les teman; porque no hay nada encubierto que no será revelado, ni
oculto que no será conocido.
27. Lo que les digo en privado, díganlo en público; y lo que oyen al oído,
proclámenlo desde las azoteas.
28. Y no teman a los que pueden matar el bazar (cuerpo). Más bien, témanle a
aquel que puede destruir tanto la nephesh (vida) como el bazar (cuerpo) en el
Guehinom.
29. ¿Acaso no se venden dos pajaritos por un perutah? (cuarto) Con todo, ni uno
de ellos cae a tierra sin el consentimiento del Abba de ustedes. 30. Pues aun sus
cabellos están todos contados.
31. Así que, no teman; más valen ustedes que muchos pajaritos.
32. Por tanto, a todo el que me reconozca delante de la gente, yo también lo
reconoceré delante de mi Abba que está en el shamaim.
33. Y a cualquiera que me niegue delante de la gente, yo también lo negaré delante
de mi Abba que está en el shamaim.
34. No piensen que he venido a traer shalom a la eretz. No he venido a traer
shalom, sino espada.
35. Porque he venido a poner en disensión al hombre contra su abba, a la bat
(hija) contra su ima (madre) y a la nuera contra su suegra.
36. Y los enemigos de un hombre serán los de su propia casa.
37. El que ama a abba o a ima más que a mí no es digno de mí, y el que ama a ben
o a bat más que a mí no es digno de mí.
38. El que no toma su madero y sigue en pos de mí no es digno de mí.
39. El que halla su vida la perderá, y el que pierde su vida por mi causa la hallará.
40. El que los recibe a ustedes, a mí me recibe; y el que me recibe a mí, recibe al
que me envió.
41. El que recibe a un nabí porque es nabí, recibirá recompensa de nabí; y el que
recibe a un Tzadik (Justo) porque es Tzadik, recibirá recompensa de Tzadik.
42. Cualquiera que le da a uno de estos pequeñitos un vaso de agua fría solamente
porque es mi talmid, en verdad les digo que jamás perderá su recompensa.
11 1. Cuando Yahshua acabó de dar instrucciones a sus doce talmidím, se fue de allí a
enseñar y a proclamar en las ciudades de ellos.

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2. Cuando Yohanan escuchó en la fortaleza de Makerus (una cárcel) sobre los maaseh
(hechos) del Mashíaj, por medio de sus talmidím, mandó a preguntarle:
3. ¿Eres tú aquel que ha de venir, o esperaremos a otro?
4. En respuesta Yahshua les dijo: Vayan y háganle saber a Yohanan las cosas que
shemá (oye) y ven:
5. Los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos quedan limpios, los sordos oyen,
los muertos resucitan, y a los pobres se les anuncia la Besorat y Asheré (Feliz)
6. El que no se ofenda conmigo.
7. Mientras ellos se iban, Yahshua comenzó a hablar de Yohanan a las multitudes: ¿Qué
saliste a ver al midbar? (desierto) ¿Una caña sacudida por el viento?
8. ¿No ¿Entonces qué fue lo que saliste a ver? ¿A un hombre cubierto de vestiduras
delicadas? Los que llevan vestiduras delicadas, en las casas de los melejim están.
9. Sí, les digo, y más que nabí
10. Yohanan es aquel de quien está escrito: Yo envío mí enviado delante de tu
presencia, quien preparará tu camino delante de ti.
11. En emet les digo que no se ha levantado entre los nacidos de ishah (mujer)
ningún otro mayor que Yohanan ha Matbee (el Inmersor). Sin embargo, el más
pequeño en el Maljut del shamaim es mayor que él.
12. Y desde los yom (días) de Yohanan ha Matbeel (el inmersor) hasta ahora, el
Maljut (Maljut) ha shamaim ha sido administrado por fuerza y ha sido oprimido y
personas insensibles han estado arrebatándolo a través de violencia;
13. Todos los nevim (profetas) y la Toráh profetizaron en relación a Yohanan;
14. Si quieren recibirlo, él es aquel EliYah que había de venir;
15. Y el que tiene oídos, que oiga.
16. Pero, ¿con qué compararé esta generación? Es como los muchachos que se
sientan en las plazas y dan voces a sus javerim (amigos).
17. Diciendo: Les tocamos la flauta, y no bailaron; entonamos canciones de duelo y
no lamentaron. 18. Porque vino Yohanan, que no comía ni bebía, y dicen: Tiene
demonio.
19. Pero vino el Ben Ha Adan, que come y bebe, y dicen: Ahí tienen un hombre
comelón y bebedor de vino, javer de recaudadores de impuestos y de pecadores.
Pero la sabiduría se justifica por sus maaser (hechos).
20. Entonces comenzó a reprender a las ciudades en las cuales se realizaron muchos de sus
maaser (hechos) portentosos, porque no habían hecho teshuvá (arrepentimiento):
21. Ay de ti, Korazín Ay de ti, BEL-Tsaidah Porque si se hubieran realizado en Tsor y
en Tsidón los maaser portentosos que se realizaron en ustedes, ya hace tiempo
habrían hecho teshuvá en luto y ceniza.
22. Pero les digo que en el Yom HaDin (del juicio) el castigo para Tsor y Tsidón
será más tolerable que para ustedes.
23. Y tú, Kefár Najum, ¿te exaltarán hasta el shamaim? Hasta la Fosa te hundirán
Porque si entre los de Sedom se hubieran realizado los maaser portentosos que se
realizaron en ti, habrían permanecido hasta hoy.
24. Pero les digo que en el Yom Hadim (Yom de Juicio) el castigo será más
tolerable para la eretz de Sedom, que para ti.
25. En aquel tiempo Yahshua hizo tefilat y dijo: Te doy hodu Abba mío, Melej del
shamaim y de la Eretz, porque has escondido estas cosas de los sabios y
entendidos, y las has revelado a los niños.
26. Sí, Abba, porque así te agradó.

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MATEO

27. Todas las cosas me las ha entregado mi Abba y nadie conoce bien al Ben, sino
el Abba y nadie conoce bien al Abba, sino el Ben y aquel a quien el Ben lo quiera
revelar.
28. Vengan a mí, todos los que están agobiados y cargados, y yo los haré
descansar.
29. Lleven mi yugo sobre ustedes, y aprendan de mí, que soy manso y humilde de
lev (corazón); y hallarán descanso para sus vidas.
30. Porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga.
12 1. En aquel tiempo iba Yahshua por los sembrados en Shabbat, sus talmidím sintieron
hambre y comenzaron a arrancar espigas y a comer.
2. Pero los Prushim, al verlo, le dijeron: tus talmidím hacen lo que no está apropiado hacer
en Shabbat.
3. Pero él les dijo: ¿No habéis leído lo que hizo Dawid HaMelech? cuando él y los que
con él estaban sintieron hambre.
4. Y cómo entró en la Bayit de Yahweh, y comió de los Panes, que no les estaba
permitido por la Toráh comer ni a él ni a los que con él estaban, sino solamente a
los Kohanim/sacerdote
5. ¿O no habéis leído en la Toráh como en Shabbat los Kohanim en el Beit
HaMikdash profanan el Shabbat, y son sin culpa?
6. Pero les digo que uno mayor que el Beit HaMikdash está aquí;
7. Y si supierais que significa: Rajem quiero y no sacrificios (Hoseas 6:6), no
condenaríais a los inocentes;
8. Porque el Ben HaAdam es dueño aún del Shabbat.
9. Saliendo de allí fue a la beit-keneset (sinagoga) de ellos.
10. Había allí uno que tenía seca una mano. Y para poder acusar a Yahshua, le preguntaron:
¿Está permitido en la Toráh sanar en Shabbat?
11. Y Yahshua les dijo: ¿Qué hombre entre ustedes, si tiene una keves (oveja) y esta
se le cae en un pozo, en Shabbat, no le echa mano y la saca.
12. Pero, ¿Cuánto más vale un hombre que una keves? (oveja) Por consiguiente
está permitido en la Toráh hacer mitzvoth (Mandamientos de hacer el bien) en
Shabbat.
13. Y Entonces él dijo a aquel hombre: extiende tu mano, y él la extendió y le fue restaurada
sana como la otra. (En otras palabras, SI esta permitido hacer el bien en Shabbat)
14. Salieron Entonces los Prushim y se confabularon contra Yahshua para destruirlo.
15. Pero cuando Yahshua supo esto, se retiró de allí y lo siguió una gran multitud y él
sanaba a todos.
16. Y les encargaba rigurosamente que no descubrieran donde estaba.
17. Para que se cumpliera lo que dijo el nabí YeshaYah.
18. He aquí Mi Eved, a quien yo he escogido; Mi Amado, en quien Mi ser está bien
complacido: Yo pondré Mi Ruaj sobre él, y él enseñará los mishpatim de La Toráh a las
gentes.
19. Y él no contenderá, ni voceará, ni nadie oirá en las calles su voz.
20. La caña cascada no quebrará y el pábilo que humea no apagará, hasta que haga triunfar
los mishpatim.
21. Y en su Nombre confiarán y esperarán los goyim. YeshaYah 42:1-4
22. Entonces le llevaron un poseído por un shad (demonio), ciego y mudo; y lo sanó, de tal
manera que el ciego y mudo veía y hablaba.

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23 Y toda la gente estaba atónita y decía: ¿Será este el Ben Dawid?
24. Pero los Prushim, al oírlo, decían: Este no echa fuera a los shadim (demonios) sino por
Baal-Zevuv, príncipe de los shadim.
25. Y sabiendo Yahshua los pensamientos de ellos, habló diciendo: Todo Maljut dividido
contra sí mismo, es asolado, y ninguna ciudad o bayit dividida contra sí misma
permanecerá.
26. Y si ha satán echa fuera ha satán, contra sí mismo está dividido; ¿Cómo, pues,
permanecerá su Maljut? (Maljut)
27. Y si yo echo fuera los shadim (demonios) por Baal-Zevuv, ¿Por quién los echan
sus benei? (benei) Por tanto, ellos serán sus Shoftim (jueces).
28. Pero si yo por el Ruaj de Yahweh echó fuera los shadim, ciertamente ha
llegado a ustedes el Maljut de Yahweh.
29. Pues, ¿cómo puede alguno entrar en la bayit ( casa) del hombre fuerte y
saquear sus bienes si primero no lo ata? Entonces podrá saquear su bayit ( casa).
30. El que no está conmigo, está contra mí; y el que conmigo no recoge,
desparrama;
31. Por tanto les digo: toda clase de pecado y blasfemia será perdonada a los
hombres, pero la blasfemia contra el Ruaj HaKodesh no les será perdonada.
32. Y cualquiera que diga alguna palabra contra el Ben Ha Adan, será perdonado;
pero el que hable contra el Ruaj HaKodesh no será perdonado, ni en el olam hazeh
(este mundo) ni en el olam haba (mundo venidero).
33. Si el eytz (árbol) es tov (bueno), su fruto es tov (bueno); si el eytz (árbol) es
corrupto, su fruto es corrupto, porque por el fruto se conoce al eytz (árbol).
34. Oh generación de víboras ¿Cómo podéis hablar las cosas tov (buenas) siendo
malos? Porque de la abundancia del lev (corazón) habla la boca.
35. Y un hombre tov (bueno), del tov (buen) tesoro del lev (corazón) saca tov
(buenas) cosas, y el hombre malo del mal tesoro saca malas cosas.
36. Pero yo les digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella
darán cuenta en el Yom HaDin.
37. Pues por tus palabras serás declarado Justos (Tzadik), y por tus palabras serás
condenado.
38. Entonces respondieron algunos de los Sofrim y de los Prushim diciendo. Rabíno,
deseamos ver de ti una señal.
39. Pero él respondió y les dijo: La generación mala y adúltera demanda señal, pero
señal no les será dada, sino la señal del nabí Yonah.
40. Como estuvo Yonah en el vientre del gran pez tres yom y tres noches, así
estará el Ben Ha Adan en el lev (corazón) de la eretz, tres yom y tres noches.
41. Los hombres de Niniveh se levantarán en el Yom HaDim con esta generación y
la condenará, porque ellos se arrepintieron por la proclamación de Yonah, y en este
lugar hay alguien Mayor que Yonah.
42. Y la Malka (reina) de Saba se levantará en el Yom HaDim con esta generación y
la condenará, porque ella vino de los confines de la tierra para oír la sabiduría de
Shelomoj, y en este lugar hay alguien que es Mayor que Shelomoj.
43. Cuando el ruaj impuro sale del hombre, anda por lugares secos buscando
reposo, pero no lo haya.
44. Entonces dice: volveré a mi bayit (casa), de donde salí. Cuando llega la haya
desocupada, barrida y adornada.

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45. Y Entonces va y toma consigo otros siete shadim (demonios) peores que él, y
entran y habitan allí; y el estado final de aquel hombre viene a ser peor que el
primero. Así también acontecerá a esta perversa generación que no guarda La
Toráh.
46. Mientras Yahshua aún hablaba a la gente, su ima (madre) y sus ajím estaban afuera y le
querían hablar.
47. Entonces le dijo uno: Tu ima (madre) y tus ajím están afuera y te quieren hablar.
48. Pero respondiendo al que le decía esto dijo: ¿Quién es Mi ima (madre) y quién son
mis ajím Yisraelitas?
49. Y extendiendo su mano hacia sus talmidím, dijo: Estos son Mi ima (madre) y mis ajím
pues todo aquel que hace la voluntad de Mi Abba que está en los shamaim, ese es
mi ají, y ajot y Mi ima
13 1. El mismo día salió Yahshua de la bayit ( casa), y se sentó junto a la orilla del mar;
2. Y se le acercó mucha gente, así que él, entrando en la barca, se sentó, y toda la gente
estaba en la playa.
3. Y les habló muchas cosas por meshalim (parábolas), diciendo: El sembrador salió a
sembrar;
4. Y mientras sembraba, parte de la semilla cayó junto al camino, y vinieron las
aves y la comieron.
5. Y una parte cayó en pedregales, donde no había mucha tierra, y brotó pronto,
porque no tenía profundidad de tierra.
6. Y cuando salió el shemesh (sol) la zeah (semilla) se quemó, y como no tenía
raíz, se secó.
7. Otra parte cayó entre espinos, y los espinos crecieron y la ahogaron;
8. Pero parte cayó en eretz (tierra), y dio fruto cuál a ciento, cuál a sesenta y cuál a
treinta por uno.
9. El que tiene oídos para oír oiga.
10. Y Entonces acercándose los talmidím, Le preguntaron: ¿Por qué les hablas por
meshalim? (parábolas)
11. Y él respondiendo, les dijo: Porque a ustedes les es dado saber los misterios del
Maljut ha shamaim, pero a ellos no les es dado.
12. Pues a cualquiera que tiene, se le dará y tendrá más; pero al que no tiene, aun
lo que tiene le será quitado;
13. Por eso les hablo por meshalim (parábolas): porque viendo no ven, y oyendo no
oyen ni entienden.
14. De manera que se cumple en ellos la profecía de YeshaYah, que dijo: De oído
oirán, y no entenderán; y viendo verán, y no percibirán.
15. Porque el lev (corazón) de este pueblo se ha entorpecido, y con los oídos oyen
pesadamente, y han cerrado sus ojos; para que no vean con los ojos, ni oigan con
los oídos, ni con el lev (corazón) entiendan, ni hagan teshuvá, y Yo los sane.
16. Pero Baruj los ojos, porque ven; y sus oídos, porque oyen.
17. De cierto les digo que muchos neviim y Justos desearon ver lo que ustedes
ven, y no lo vieron; y oír lo que oís, y no lo oyeron.
18. Oigan, pues, ustedes la mashal (parábola) del sembrador.
19. Cuando alguno oye la palabra del Maljut y no la entiende, viene el malo y
arrebata lo que fue sembrado en su lev (corazón). Éste es el que recibió zera junto
al camino.

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20. Pero el que recibió zera en pedregales, es el que oye la palabra y al momento la
recibe con simja (alegría).
21. Pero no tiene raíz en sí, sino que es de corta duración, pues al venir la aflicción
o la persecución por causa de la palabra de YAHWEH se vuelve un maamim
meshichi (creyente mesiánico) y luego un meshummad (apóstata) y tropieza.
22. El que recibió zerá entre espinos es el que oye la palabra, pero la Lev-Ragas
(angustia de corazón) del olam hazeh (este mundo) y el engaño de las riquezas les
ahoga la palabra de YAHWEH, y se les hace infructuosa.
23. Pero el que recibe zera en tov (buena) tierra es el que oye y entiende la
palabra, y da fruto; y produce a ciento, a sesenta y a treinta por uno .
24. Les refirió otra mashal (parábola), diciendo: El Maljut ha shamaim es semejante a
un hombre que sembró tov zera (buena semilla) en su campo.
25. Pero mientras dormían los hombres, vino su enemigo y sembró cizaña entre el
trigo, y se fue.
26. Pero cuando brotó la hierba y dio fruto, Entonces apareció también la cizaña.
27. Y fueron Entonces los avadim del dueño y le dijeron: Adon, ¿No sembraste tov
zera (buena semilla) en tu campo? ¿Cómo, pues, tiene cizaña.
28. Y él les dijo: Un enemigo ha hecho esto. Y los avadim le dijeron: ¿Quieres,
pues, que vayamos y la arranquemos?
29. Pero él les dijo: No, no sea que al arrancar la cizaña arranquéis con ella el
trigo.
30. Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta la siega, y al tiempo de la siega
yo diré a los segadores: Recoged primero la cizaña y atadla en manojos para
quemarla; pero recoged el trigo en mi granero.
31. Otra mashal (parábola) les refirió diciendo: El Maljut ha shamaim es semejante al
grano de zera de mostaza que un hombre tomó y sembró en su campo.
32. Esta es a la emet la más pequeña de todas las semillas, pero cuando ha crecido
es la mayor de las hortalizas y se hace un eytz, de tal manera que vienen las aves
del shamaim y hacen nidos en sus ramas.
33. Otra mashal dijo: el Maljut ha shamaim es semejante a jamelz (levadura) que
tomó una mujer y escondió en tres medidas de harina, hasta que todo quedó
leudado.
34. Todo esto habló Yahshua por meshalim (parábolas) a la multitud, y sin meshalim no les
hablaba.
35. Para que se cumpliese lo que fue dicho por el nabí, diciendo, Abriré Mi boca en meshalim
(parábolas); Yo publicaré cosas que se han mantenido secretas desde los días antiguos.
(Tehilim 78:2)
36. Entonces, Yahshua, después de despedir a la gente entró en la bayit ( casa). Y se le
acercaron Sus talmidím y le dijeron: Explícanos la mashal parábola de la cizaña del campo.
37. Respondiendo El, les dijo: El que siembra la tov zera (buena semilla) es el Ben Ha
Adan.
38. El campo es el olam hazeh; la tov zera son los benei del Maljut (benei del
Maljut), y la cizaña son los benei del Acusador.
39. El enemigo que la sembró es ha satán; la siega es el fin del olam hazeh, y los
segadores son los malajím celestiales.
40. De manera que, así como se arranca la cizaña y se quema en el fuego, así
serán en el fin del olam hazeh.

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41. Enviará el Ben Ha Adan a Sus malajím celestiales, y recogerán del Maljut
(Maljut) a todos los que sirven de tropiezo y no guardan la Toráh.
42. Y los echarán en el horno de fuego; allí será el lloro y el crujir de dientes.
43. Entonces los Justos resplandecerán como el sol en el Maljut (Maljut) de Avinu
(Nuestro Abba). El que tiene oídos para oír oiga.
44. Además el Maljut ha shamaim es semejante a un tesoro escondido en un
campo, el cual un hombre haya y lo esconde de nuevo; y por ello va y vende todo lo
que tiene con simja (alegría) y compra aquel campo.
45. También el Maljut ha shamaim es semejante a un comerciante que busca perlas
preciosas.
46. Que, cuando él había encontrado una perla de gran precio, fue y vendió todo lo
él que tenía, y la compró.
47. Así mismo el Maljut ha shamaim es semejante a una red que, echada al mar,
recoge toda clase de peces.
48. Y cuando está llena, la sacan a la orilla, se sientan y echan fuera lo malo
primero y recogen lo tov en cestas.
39. Así será al fin del olam hazeh: saldrán los malajím celestiales y apartarán los
malignos de entre los Justos,
50. Y los echarán en el horno de fuego; allí será el lloro y el crujir de dientes
(rabia).
51. Habló Yahshua, diciendo: ¿Habéis entendido todas estas cosas? Ellos respondieron:
ken (si), Rabí Yahshua HaMashiaj.
52. Entonces él les dijo: Por eso todo Sofer que es instruido en el Maljut ha shamaim
es semejante a un abba de familia, que saca de su tesoro cosas nuevas y viejas.
53. Aconteció que cuando terminó Yahshua estas meshalim, Se fue de allí.
54. Y vino a su eretz y les enseñaba en las beit-kenesot (sinagogas) de ellos, de tal manera
que se maravillaban y decían: ¿De dónde saca este Hombre esta sabiduría, y estos mitzvoth
poderosos?
55. ¿No es este el ben del carpintero? ¿No se llama Su ima Miryam, y Sus ajím, Yaakov, y
Yosef, y Shimón, y Yahudah?
56. ¿No están todas sus ajayot (ajayot) con nosotros? ¿De dónde, pues, saca este hombre
todas estas cosas?
57. Y se escandalizaban de él, pero Yahshua, les dijo: no hay nabí sin honra sino en Su
propia tierra, y en Su propia bayit (casa).
58. No hizo allí muchos poderosos moftim (milagros) debido a la falta de bitajon
(incredulidad) y falta de emunah de ellos.
14 1. En aquel tiempo Herodos, gobernador de distrito, oyó la fama de Yahshua.
2. Y dijo a sus avadim (criados): Este es Yohanan ha Matbeel (el inmersor); quien a
tejiyat HaMesim (resucitado de los muertos) y por eso el hace estos moftim (Milagros).
3. Pues Herodos había prendido a Yohanan, y lo había encadenado y metido en la cárcel, por
causa de Herodías, mujer de su ají Herodos.
4. Porque Yohanan le decía: No te está permitido conforme a la Toráh el tenerla.
5. Y cuando lo iba a matar, él tenía temor de la multitud, porque la multitud tenían a
Yohanan por nabí.
6. Cuando se celebraba el huledel ( cumpleaños) de Herodos, la bat de Herodías danzó
delante de ellos, y agradó a Herodos.
7. Por lo cual este le prometió con juramento darle todo lo que le pidiera.

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8. Y ella, instruida primero por su ima, dijo: Dame aquí en un plato la cabeza de Yohanan
ha Matbeel.
9. Y el melej/rey se entristeció, pero a causa del juramento y de los que estaban con él en
la mesa, mandó que se la dieran.
10. Y ordenó decapitar a Yohanan en la cárcel.
11. Y le trajeron su cabeza en un plato, y se la dieron a la muchacha y ese la entregó a su
ima.
12. Y Entonces llegaron los talmidím de Yohanan ha Matbeel, tomaron el cuerpo, lo
enterraron y fueron a dar la noticia a Yahshua.
13. Al oírlo Yahshua, se apartó de allí, él solo, en una barca a un lugar midbar (desierto).
Cuando la gente lo supo, lo siguió a pie desde las ciudades.
14. Al salir Yahshua, vio una gran multitud, tuvo rajem de ellos y sano a los que de ellos
estaban enfermos.
15. Y ya cuando anochecía, se acercaron a él sus
Talmidím, diciendo: Este lugar es desértico y el sol ya se ha puesto, despide la multitud para
que vayan por las aldeas y compren algo de comer.
16. Pero Yahshua les dijo: No tienen necesidad de irse; denles ustedes de comer a
ellos.
17. Y ellos dijeron: No tenemos aquí sino cinco panes y dos peces.
18. Y él les dijo: traédmelos acá.
19. Y mandó a la gente recostarse sobre la hierba; y tomando los cinco panes y los dos
peces, y levantando sus ojos al shamaim, él hizo una berajot (bendición), y partió y dio los
panes a sus talmidím, y los talmidím a la multitud.
20. Y comieron todos y se saciaron; y sherayim sheneyim asar (recogieron lo que sobró
del remanente) en doce cestas llenas;
21 Y los que comieron fueron como cinco mil hombres, sin contar las mujeres y los niños.
22. Y en seguida Yahshua hizo a sus talmidím entrar en la barca e ir delante de él a la otra
orilla, entre tanto que él despedía a la multitud.
23. Y después de despedir a la multitud subió al monte a hacer tefilat y cuando llegó la
noche, estaba allí solo.
24. La barca estaba en medio del mal azotada por las olas, porque el viento era contrario.
25. En la cuarta erut de la noche (vigilia entre las 3 y la 6 de la madrugada), Yahshua
fue a ellos andando sobre el mar.
26. Y los talmidím viéndolo andar sobre el mar, se turbaron, y gritaron de miedo: Es un ruaj
27. Pero enseguida Yahshua les habló, diciendo: Jazak Tov (Levanten ánimo), soy yo, no
teman.
28. Y Entonces le respondió Kefá, y Le dijo, Rabí si eres tú, manda que yo vaya a ti sobre las
mayim (aguas).
29. él le dijo: Ven. Y descendiendo Kefá de la barca, andaba sobre la mayim (aguas) para
llegar hasta Yahshua.
30. Y al ver el fuerte viento, tuvo miedo y comenzó a hundirse. Entonces gritó: Azreini
(sálvame)
31. Y al momento Yahshua, extendiendo la mano, lo sostuvo y le dijo: Oh hombre de poca
emunah ¿Por qué dudaste?
32. Y cuando Yahshua y Kefá subieron a la barca, se calmó el viento.
33. Y Entonces los que estaban en la barca se acercaron y le rindieron homenaje diciendo:
veEmet (En verdad) tú eres el ben ha YAHWEH
34. Terminada la travesía llegaron a la tierra de Gennesaret.

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35. Y cuando los hombres de ese lugar supieron de su llegada, ellos enviaron a decirlo en
toda la comarca, y le trajeron a todos los que estaban enfermos.
36. Y Le rogaban que solamente pudieran tocar los tzitzit del manto que lo cubría, y todos
los que le tocaron fueron Refuah (sanados).
15 1. Entonces se acercaron a Yahshua los Sofrim y Prushim (Escribas y Fariseos) de
Yahrushaláim, diciendo:
2. ¿Por qué Tus talmidím quebrantan la masoret HaZejanim (tradición de ancianos) pues no
hacen netilat yadayim (lavado de las manos) cuando comen alimentos?
3. Habló Yahshua diciendo: ¿Por qué también ustedes quebrantan los mitzvoth de
YAHWEH por sus masorot? Tradiciones.
4. porque YAHWEH ordenó diciendo: Honra a tu abba y a tu ima (Shemot 20:12;
Devarim 5:16), y el que maldiga al abba o a la ima, sea condenado a muerte
(Shemot 21:17; Vayigrá 20:9).
5. Pero ustedes dicen, cualquiera que diga a su abba, o a su ima, es un obsequio a
través de todo lo que tú pudieras haberte beneficiado a través de mí;
6. Ya por eso, no ha de honrar a su abba o a su ima, y de esa manera ser libre. Así
habéis invalidado el mandamiento de ‫ הוהי‬YAHWEH por su tradición.
7. Ustedes hipócritas, bien profetizó de ustedes YeshaYah cuando dijo:
8. Este pueblo se acerca a Mí y de labios Me honra, más su lev está lejos de Mí.
9. Pero en vano Me adoran, enseñando como doctrinas mandamientos de hombres
(YeshaYah 29:13).
10. Y llamando Él así a la multitud, les dijo: Oigan, y entended:
11. No lo que entra por la boca contamina al hombre: pero lo que sale de la boca,
esto contamina al hombre.
12. Entonces, acercándose a Yahshua sus talmidím, le dijeron: ¿Sabes que los Prushim se
ofendieron cuando oyeron esta enseñanza?
13. Y Yahshua, les respondió: Toda planta que no plantó Avinu Ha shamaim será
desarraigada.
14. Dejadlos; son ciegos guías de ciegos; y si el ciego guía al ciego ambos caerán
en el hoyo.
15. Entonces respondiendo Kefá, le dijo: Explícanos esta parábola.
16. Y les habló Yahshua diciendo: ¿También ustedes estáis faltos de binah?
17. ¿No entienden que todo lo que entra en la boca va al vientre y es echado en la
letrina?
18. Y que lo que sale de la boca, del lev (corazón) sale; y esto contamina al
hombre.
19. Porque del lev (corazón) sale los malos pensamientos, los homicidios, los
adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios y las blasfemias.
20. Y estas cosas son las que contaminan al hombre; pero el comer con las manos
sin lavar no contamina al hombre.
21. Saliendo Yahshua de allí, se fue a la región de Tsur y de Tsidon.
22. Y, he aquí, una mujer de Kanaan salió de las mismas costas, y le clamaba a él, diciendo,
Ten rajem de mí, Oh Rabí, Ben Dawid; mi bat está gravemente afligida con un shad
(demonio).
23. Pero él no le respondió palabra. Acercándose sus talmidím, le rogaron diciendo:
Despídela porque viene gritando detrás de nosotros.

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24. Y Yahshua, les respondió diciendo: Yahweh no me envió, sino a las ovejas pérdidas
de la Beit de Yisrael que se descarriaron.
25. Entonces ella vino y se postró ante él, diciendo: Rabí, socórreme.
26. Entonces habló Yahshua a ella diciendo : No está bien tomar el lejem (pan) de los
benei yisrael y echarlo a los perros;
27. Y ella dijo: Emet, Rabí; pero aún los perros comen de las migajas que caen de la shuljan
(mesa) de sus amos.
28. Habló Yahshua, diciendo: Oh mujer, grande es tu emunah Hágase contigo como
quieres. Y su bat fue sanada en aquella hora.
29. Pasó Yahshua de allí y fue junto al Mar de Galil; y subió al monte y se sentó allí.
30. Se le acercó una gran multitud que traían consigo, cojos, ciegos, mudos, mancos y
otros muchos enfermos. Y los pusieron a los pies de Yahshua, y los sanó.
31. De manera que la multitud se maravillaba al ver que los mudos hablaban, los mancos
quedaban sanos, y los cojos andaban, y los ciegos veían. Y daban kavod y tehilla ( Honra y
Gloria) al
Elohé YAHWEH de Yisrael;
32. Y Entonces Yahshua, llamando a sus talmidím, les dijo: Tengo rajem de la multitud,
porque ya hace tres días que están conmigo y no tienen que comer; y no quiero
despedirlos en ayunas, no sea que se desmayen en el camino.
33. Y sus talmidím le dijeron: ¿De dónde sacaremos nosotros tanto lejem (panes) en este
midbar (lugar desierto) para saciar una multitud tan grande?
34. Y les habló Yahshua, diciendo: ¿Cuántos panes tienen? y ellos dijeron: Siete y unos
pocos peces pequeños.
35. Mandó a la multitud que se recostara en tierra.
36. tomó los siete lejem y los peces y dio hodu (dio gracias), los partió y dio a sus
talmidím y los talmidím a la multitud.
37. Y comieron todos y se saciaron; y de los pedazos que sobraron recogieron siete canastas
llenas;
38. Y los que comieron eran como cuatro mil hombres sin contar las mujeres y los niños.
39. Y Yahshua despidió a la multitud, y entró en la barca y fue a las costas de Magdala.
16 1. Llegaron también los Prushim y los Saduceos para probarlo, y le pidieron que les
mostrara una ot (señal) del shamaim.
2. Habló Yahshua, diciendo: Cuando es Erev (atardecer), dicen: Hará buen tiempo,
porque el shamaim está rojo;
3. Y cuando es boker (temprano), dicen: Hoy habrá tempestad porque el shamaim
está rojo y nublado. Oh ustedes hipócritas, que saben distinguir el aspecto del
shamaim, pero las otot (señales) de los tiempos no podéis distinguir
4. Una perversa y adúltera generación demanda una ot (señal), pero Ot no les será
dada, sino la Ot del nabí Yonah. Y dejándolos, se fue.
5. Cuando sus talmidím llegaron al otro lado, se habían olvidado llevar lejem (panes).
6. Habló Yahshua, diciendo: Observen, guardaos de la Jamelz (levadura) de los
Prushim y de los Tzadikim;
7. Y ellos discutían entre sí, diciendo: Esto dice porque no trajimos lejem (panes).
8. Y les habló Yahshua, diciendo: ¿Por qué discuten entre ustedes oh hombres de poca
emunah, que no han traído lejem? (panes)
9. ¿No entendéis aún, ni se acordáis de los cinco panes entre cinco mil hombres
más mujeres y niños, y cuantas cestas recogieron?

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10. ¿ni de los siete panes entre cuatro mil más mujeres y niños, y cuántas
canastas recogieron?
11. ¿Cómo no entendéis que no fue por el lejem (panes) que les dije que se
guardéis de la jamelz (levadura) de los Prushim y de los Tzadikim?
12. Entonces entendieron que no les había dicho que se guardaran de la jamelz (levadura)
de los lejem (panes), sino de la enseñanza y del comportamiento de los Prushim y de los
Tzadikim.
13. Al llegar Yahshua a las costas de Cesárea de Filipo, El preguntó a sus talmidím: ¿Quién
dicen los hombres que es el Ben Ha Adan?
14. ellos dijeron: Unos, Yohanan ha Matbeel; otros Eli-Yah; y otros YirmeYah, o algunos de
los nevim, y él les preguntó:
15. Y ustedes, ¿Quién decís que soy yo?
16. Y respondiendo Simón Kefá, dijo: Tú eres Yahshua Ha Mashiaj, el Ben del Elohé
YAHWEH viviente.
17. Habló Yahshua, diciendo: Asheret (feliz) eres, Shimón Bar Yonah, porque no te lo
reveló basar vedahm (carne ni sangre), sino Avinú que está en los shamaim.
18. Y yo también te digo, que tú eres Kefá, y sobre mi Tzur (roca) restauraré mi
kehilah (comunidad), y las puertas de sheol no prevalecerán contra ella;
19. Y a ti te Kefá daré las maftejot (llaves) del Maljut ha shamaim: y todo lo que
ates en la eretz será atado en los shamaim y todo lo que desates en la eretz será
desatado en los shamaim.
20. Entonces mandó a sus talmidím que a nadie dijeran que él era Yahshua Ha Mashiaj.
21. Y desde Entonces comenzó Yahshua a declarar a sus talmidím que le era necesario ir a
Yahrushaláim y padecer mucho a manos de los zejanim (ancianos), y de los principales
Kohanim/kohen y de los Sofrim, y ser muerto, y resucitar al tercer día.
22. Entonces Kefá, tomándolo aparte, comenzó a reprenderlo, diciendo: Rabí, En ninguna
manera esto te acontezca
23. Pero él, volviéndose, dijo a Kefá: Quítate de delante de mí, adversario Pues me
eres tropiezo porque no pones la mira en las cosas de YAHWEH, sino en las de los
hombres.
24. Habló Yahshua, diciendo a sus talmidím: Si alguien quiere venir conmigo, niéguese
a sí mismo, tome su madero y sígame.
25. Porque todo el que quiera salvar su jayim (vida), la perderá; y todo el que
pierda su jayim (vida) por causa de mí, la hallará.
26. ¿De qué le sirve al hombre ganar todo el olam hazeh mundo entero), si pierde
su nejamah? alma. ¿O qué dará el hombre a cambio de su jayim?
27. Porque el Ben Ha Adan vendrá en la Tiferet (Majestad o Gloria) de Su Abba, con
sus malajím celestiales, y Entonces pagará a cada uno conforme a sus maaser
(hechos).
28. De cierto yo les digo, hay algunos que están aquí, que no gustarán de la
muerte, hasta que ellos vean al Ben Ha Adan siendo glorificado en Su Maljut
(Maljut).
(Este fue el cumplimiento de esta profecía dada por YAHSHUA).
17 1. Después de sheshi yomin (seis días) Yahshua llevó a Kefá, Yaakov y Yohanan su ají,
y subió con ellos solos a una montaña alta para hacer tefilat;
2. Y mientras él hacía tefilat, se transfiguró delante de ellos y resplandeció su rostro como el
sol, y sus vestidos se hicieron blancos como la luz.

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3. Y he aquí, que aparecieron en visión, Moshé y Eli-Yah, que hablaban con él acerca de lo
que iba a ocurrirle a él en Yahrusalaím.
4. Entonces Kefá dijo Yahshua: Rabí, tov (bueno) para nosotros que estemos aquí; si
quieres haremos aquí tres Sukkot (cabañas): una para ti, otra para Moshé y otra para EliYah;
5. Y mientras aún hablaba Kefá, una nube de luz los cubrió y se oyó una Bat-Kol (Voz)
desde la nube que decía: Éste es mi Ben Ahuvi (Hijo amado), en quien tengo
complacencia; a él Shemá escuchen y obedezcan.
6. Y al oír esto los talmidím se postraron sobre sus rostros y sintieron gran temor.
7. Yahshua se acercó y los tocó, y dijo: Levantaos y no teman.
8. Y cuando ellos alzaron los ojos no vieron a nadie, sino a Yahshua solo.
9. Cuando descendieron del monte, les dijo Yahshua: No digáis a nadie la visión hasta
que el Ben Ha Adan resucite de los muertos.
10.
Y sus talmidím le preguntaron diciendo: ¿Por qué, pues, dicen los Sofrim que es
necesario que Eli-Yah venga primero?
11 Y respondiendo Yahshua, les dijo: A la emet, Eli-Yah viene primero y restaurará
todas las cosas.
12. Pero les digo que Eli-Yah ya vino, y no lo conocieron, sino que hicieron con él
todo lo que quisieron; así también el Ben Ha Adan padecerá a mano de ellos.
13. Entonces los talmidím comprendieron que les había hablado de Yohanan ha Matbeel.
14. Cuando llegaron a donde estaba la gente, se Le acercó un hombre que se postró delante
de él, diciendo:
15. Rabí, ten rajem de mi ben, que es atormentado por un ruaj malo, y sufre muchísimo,
porque muchas veces cae en el fuego y muchas en el mayim (agua).
16. Y lo he traído a tus talmidím, pero no lo han podido sanar.
17. Entonces respondiendo Yahshua, dijo: Oh generación incrédula y perversa quienes
niegan ¿Hasta cuándo he de estar con ustedes? ¿Hasta cuándo los he de soportar
Tráiganmelo acá?
18. Y Yahshua reprendió al shad, el cual salió del muchacho, y éste quedó sano desde
aquella hora.
19. Entonces se acercaron los talmidím a Yahshua y le preguntaron a parte: ¿Por qué
nosotros no pudimos echarlo fuera?
20. Yahshua les respondió: Por su incredulidad. De cierto les digo que si tienen
emunah como un grano de mostaza, diréis a este monte: Pásate de aquí allá, y se
pasará; y nada les será imposible.
21 NO ESTA. Pero este mazikin (genero de espíritu maligno) solo sale con tefilat. (Ayuno es
un añadido)
22. Y estando ellos en Galil, Yahshua les dijo: El Ben Ha Adan será traicionado y
entregado en manos de goyim (gentiles).
23. Y lo matarán, pero al tercer yom resucitará. Y ellos se entristecieron mucho.
24. Cuando llegaron a Kefar Najum, se aceraron a Kefá los cobradores de impuestos y le
preguntaron: ¿Su Rabíno no paga impuestos?
25. Y Kefá dijo: Kem (Sí). Al entrar en la bayit (casa), Yahshua le habló primero, diciendo:
¿Qué te parece Shimón Kefá Los melejim (reyes) de la tierra? ¿De quienes cobran
los tributos o los impuestos? ¿De sus benei o de los extraños?
26. Y Kefá le respondió: De los extraños, y Yahshua le respondió: Luego los benei están
exentos

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27. Sin embargo para que no le ofendamos a ellos, ve al mar, echa el anzuelo y
toma el primer pez que saques, ábrete la boca y hallaras un siklo (moneda), tómala
y dásela por mí y por ti.
18 1. En aquel tiempo los talmidím se acercaron a Yahshua y le preguntaron: ¿Quién es el
mayor en el Maljut ha shamaim?
2. Y llamando Yahshua a un yeled (niño), lo puso en medio de ellos;
3. Y les dijo Yahshua: Amén (de cierto) les digo que si no se vuelven y se hacen como
yeladim (niños), no entrarán en el Maljut ha shamaim.
4. Así que cualquiera que sea humilde como este yeled (niño), ese es el mayor en
el Maljut ha shamaim.
5. Y cualquiera que reciba en mi Nombre a un yeled (niño) como este, a mí me
recibe.
6. pero cualquiera que cause mijshol (tropiezo) en alguno de estos pequeños que
tienen emunah en mí, mejor es que se le colgara al cuello una piedra de molino y
se le hundiera en lo profundo del mar.
7. Ay del olam hazeh (este mundo) por causa de las ofensas y las confusiones Es
necesario que vengan las ofensas; pero, Ay de aquel hombre por quien viene la
ofensa y la confusión
8. Por tanto, si tu mano o tu pie te es ocasión de caer, córtalo y échalo de ti: mejor
te es entrar en jayim (vida) cojo o manco, que teniendo dos manos o dos pies y ser
arrojado en el eish (fuego) de GeiHinom.
9. Y si tu ojo te es ocasión de caer, sácalo y échalo de ti: mejor te es entrar con un
solo ojo en la jayim que teniendo dos ojos y ser dejado en el eish (fuego) de
GeiHinom;
10. Y tengan cuidado de que ustedes no desprecien a uno de estos pequeños;
porque yo les digo a ustedes, que en los shamaim sus malajím celestiales siempre
ven el rostro de mi Abba que está en los shamaim.
11 NO HAY REGISTRO
12. Yahshua les siguió hablando: Qué les parece Si un hombre tiene cien ovejas y se
descarría una de ellas, ¿No deja las noventa y nueve y va por los montes a buscar
la que se ha descarriado?
13. Y si acontece que la encuentra, de cierto les digo que se regocija más por
aquella que por las noventa y nueve que no se descarriaron.
14. Pues de igual modo, es la voluntad de Avinu que está en los shamaim al
perderse uno de estos pequeños;
15. Por tanto, si tu ají peca contra ti, ve y Tojeja (repréndelo) estando tú y él solos;
si te oye, has ganado a tu ají.
16. Pero si no te oye, toma a otro ají contigo, o dos ajím más, para que en boca de
dos o tres ajím conste toda palabra.
17. Y si no los oye a ellos, dilo a la kehilah; y si no oye a la kehilah tenlo por goyim
y cobrador de impuestos.
18. De cierto les digo, que todo lo que prohíban en la Eretz será prohibido en el
shamaim; y todo lo que en la Eretz sea permitido, será permitido en el shamaim.
19. Y otra vez les digo que si dos de ustedes se ponen de acuerdo en la Eretz
acerca de cualquier cosa que pidan, les será hecho por mi Abba que está en los
shamaim.

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MATEO

20. Porque donde están dos o tres congregados en mi Nombre, allí estoy Yo en
medio de ellos.
21. Entonces se le acercó Kefá y le dijo: Rabí, ¿Cuántas veces debo setija ( perdonar) a mi
ají que peque contra mí? ¿Hasta siete?
22. Yahshua, le respondió: No te digo hasta siete, sino aún hasta setenta veces siete;
23. Por lo cual el Maljut ha shamaim es semejante a un melej/rey que quiso hacer
cuentas con sus avadim (sirvientes);
24. Y cuando comenzó a hacer cuentas, le fue presentado uno que le debía diez mil
talentos;
25. Pero este, como no pudo pagar, ordenó a su adon venderlo, junto con su mujer
y sus benei y todo lo que tenía, para que se le pagara la deuda.
26. Entonces aquel eved (sirviente) postrado, le suplicaba diciendo: ten paciencia
conmigo y yo te lo pagaré todo.
27. Entonces el adon de aquel eved, movido a rajem, lo soltó y le perdonó la deuda;
28. Pero saliendo aquel mismo eved, halló a uno de sus compañeros avadim que le
debía cien denarios; y agarrándolo lo ahogaba, diciendo, págame lo que me debes;
29. Y su compañero eved, postrándose a sus pies, le rogaba diciendo: ten paciencia
conmigo y yo te lo pagaré todo.
30. Y él no quiso, sino que fue lo echó en la cárcel hasta que pagara la deuda.
31. Así viendo sus compañeros avadim lo que pasaba, se entristecieron mucho y
fueron y refirieron a su adon todo lo que había pasado;
32. Entonces, llamándolo su adon le dijo: Oh tu eved (sirviente) malvado, toda
aquella deuda te perdoné, porque me rogaste.
33. ¿No debías tú también tener rajem de tu compañero eved, como yo tuve Rajem
de ti?
34. Y su adon, enojado, lo entregó a los verdugos hasta que pagara todo lo que le
debía.
35. Así también, Mi Abba celestial hará con ustedes, si no perdonan de todo lev
(corazón) cada uno a su ají sus ofensas.
19 1. Y aconteció que cuando Yahshua terminó estas palabras, se alejó de Galil y fue a las
costas de Yahudah al otro lado del Río Yardén.
2. Y lo siguieron grandes multitudes y los sanó allí
3. Entonces se le acercaron los Prushim tentándole y diciéndole: ¿Está permitido al hombre
en la Toráh repudiar a su esposa por cualquier causa?
4. Y él, respondiendo, les dijo: ¿No habéis leído que el que los hizo al Bereshit
(comienzo), hombre y mujer los hizo? (Bereshit 1:27, 5:2).
5. Y dijo: por esto el hombre dejará a abba y a ima y se unirá a su mujer y los dos
serán una sola carne (Bereshit 2:24)
6. Así que no son ya más dos, sino una sola carne; por tanto, lo que YAHWEH
juntó no lo separe el hombre.
7. Le dijeron a él: ¿Por qué, pues, mandó Moshé darle sefer keritut (carta de divorcio) y
repudiarla? (Devarim 24:1-4)
8. Habló Yahshua, respondiendo a ellos, por la dureza de sus Levím (levim) Moshé les
permitió a ustedes repudiar a sus esposas: pero desde el Bereshit (comienzo), no
fue así.
9. Y yo les digo que cualquiera que se divorcia de su esposa salvo por causa de
fornicación, y se casa con otra, adultera.

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MATEO

10. Le dijeron sus talmidím: Ken (Si) así es la condición del hombre con su esposa, no es
tov casarse.
11. Pero él les dijo: No todos son capaces de recibir esto, sino aquellos a quienes es
dado.
12. Porque hay sarisim (eunucos) que nacieron así del vientre de su ima, y sarisim
que son hechos sarisim por los hombres, y hay sarisim que así mismos se hicieron
sarisim por causa del Maljut ha shamaim. El que sea capaz de recibir esto que lo
reciba.
13. Luego más tarde, le fueron presentados unos yeladim (niños) para que él pusiera sus
manos sobre ellos y dijera una berajot; pero los talmidím los reprendieron.
14. Y Yahshua, les dijo: Dejad a los niños venir a mí y no se lo impidáis, porque de los
tales es el Maljut ha shamaim.
15. Y habiendo puesto sobre los yeladim sus manos, se fue de allí.
16. Luego, se le acercó uno y le dijo: Rabí Tov (Maestro bueno), ¿Qué tov (bueno) haré
para tener la jayim? (vida).
17. Y le habló Yahshua, diciendo: ¿Por qué Me llamas tov? (bueno) Nadie es tov sino
uno, y ese es Avinú YAHWEH, pero si tú quieres entrar a la jayim (vida),
shomer/guardan los mitzvot (Mandamientos) de la Toráh,
18. Y él le respondió: ¿Cuáles Y le respondió Yahshua diciendo?: No asesinarás. No
adulterarás. No hurtarás. No dirás falso testimonio.
19. Honra a tu abba y a tu ima. Y amarás a tu ají como a ti mismo;
20. Entonces el bojer (joven) le dijo: Todo esto lo he guardado desde mi juventud. ¿Qué
más me falta?
21. Habló Yahshua, diciendo: Si quieres cumplirlo de forma cabal, anda, vende lo que
tienes para entregarlo a los pobres, así tendrás tesoro en el shamaim; y ven para
seguirme;
22. Pero cuando el joven oyó esa divrei (declaración) de Yahshua, él se marchó agmatnephes (triste-enojado): por cuanto él tenía grandes posesiones.
23. Entonces Yahshua, mirando a sus talmidím les dijo: De cierto les digo que
difícilmente entrará un rico en el Maljut ha shamaim.
24. Y una vez más yo les digo, que es más fácil que una gamlah (cuerda grande y
gorda) pase a través de la ranura de una aguja, que un hombre rico pueda entrar
en el Maljut de YAHWEH.
25. Y Cuando sus talmidím oyeron esto, se asombraron mucho, y decían: ¿Quién, pues,
podrá ser salvo?
26. Pero mirándolos Yahshua les dijo: Para los hombres esto es imposible, pero con
YAHWEH, todo es posible.
27. Entonces, respondiendo Kefá le dijo: Nosotros lo hemos dejado todo y te hemos
seguido; ¿Qué, pues, tendremos?
28. Yahshua, le respondió: De cierto les digo que en la restauración, cuando el Ben Ha
Adan se siente en el Kesey kavod (Trono de exaltación), ustedes que me han
seguido, también se sentarán sobre sheneim-asar-kisot (doce tronos),
administrando y mishpat (gobernando) sobre las sheneimasar-shivetei-Yisrael
(doce tribus de Yisrael).
29. Y cualquiera que haya dejado casas, o ajím, o ajayot, o abba, o ima, o esposa, o
benei, o tierras por mi Nombre, recibirá cien veces más, y heredará la jayim (vida)
Eterna

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30. Pero los rishonim (primeros) serán ajaronim (últimos), y los ajaronim
(últimos) serán rishonim (primeros).
20 1. Porque el Maljut ha shamaim es semejante a un hombre que es dueño de una
finca, que salió por la mañana a contratar obreros para su viña.
2. Y habiendo convenido con los obreros en un denario al yom, los envió a su viña.
3. Y saliendo cerca de la hora tercera del yom, vio a otros que estaban en la plaza
desocupados.
4. Y les dijo: Vayan también ustedes a mi viña, y les daré lo que sea Tzadik. Y ellos
fueron.
5. Y salió otra vez cerca de las horas sexta y novena, e hizo lo mismo.
6. Y saliendo cerca de la hora undécima, halló a otros que estaban desocupados y
les dijo: ¿Por qué están aquí todo el día desocupados?
7. Y ellos le dijeron: Porque nadie nos ha contratado, y él les dijo: Vayan también
ustedes a la viña, y recibirán lo que sea Tzadik.
8. Cuando llegó la noche, el dueño de la viña dijo a su mayordomo: Llama a los
obreros y págales el jornal comenzando desde los últimos hasta los primeros.
9. Y cuando llegaron los que habían ido cerca de la hora undécima y recibieron
cada una pieza de plata.
10. Al llegar también los primeros, pensaron que habían de recibir más, pero
también ellos recibieron cada uno una pieza de plata.
11. al recibirlo, murmuraban, contra el dueño de la viña.
12. Diciendo: Estos últimos han trabajado una sola hora y los has tratado igual que
a nosotros, que hemos soportado la carga y el calor del yom.
13. Pero él, respondiendo, dijo a uno de ellos: Javer (Amigo), no te hago ninguna
injusticia. ¿No conviniste conmigo en una pieza de plata?
14. Pues toma lo que es tuyo y vete; pero quiero dar a este último lo mismo que a
ti.
15. ¿No me está permitido en la Toráh hacer lo que Yo quiero con lo mío? ¿Es tu ojo
malvado, porque Yo soy tov? (bueno).
16. Así, los primeros serán los últimos y los últimos serán primeros, porque
muchos son llamados, pero pocos escogidos.
17. Y mientras subía Yahshua a Yahrusalaim, tomó a sus doce talmidím a parte y les dijo por
el camino.
18. He aquí, subimos a Yahrusalaim y el Ben Ha Adan será traicionado y entregado
a los principales Kohanim/sacerdotes y a los Sofrim. Y lo condenarán a muerte.
19. Y lo entregarán a los goyim para que se burlen de él, y lo azoten, lo-talin
nivlato al-haels, (Lo cuelguen en el eytz); y al tercer yom resucitará.
20. Entonces se Le acercó la ima de los benei de Zavdi con sus dos benei, rindiéndole
homenaje y pidiéndole algo.
21. Y él le dijo: ¿Qué quieres? Ella le dijo: Ordena que en tu Maljut (Maljut) estos dos
benei míos se sienten el uno a tu derecha y el otro a tu izquierda.
22. Y habló Yahshua a ella diciendo: No saben lo que pedís. ¿Podéis beber la copa que
yo he de beber, y ser sumergidos en la mikva (copa) con que yo soy inmergido? Y
ellos le respondieron: nosotros podemos.
23. Habló Yahshua, diciendo: A la emet, de mi mikva (copa) beberéis, y con la
inmersión con la que yo soy inmergido serán inmergidos en la mikva, pero el

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sentarse a mi derecha y a mi izquierda no es mío darlo, sino a aquellos para
quienes está preparado por Mi Abba.
24. Y cuando los diez oyeron esto, se sintieron indignados contra los dos ajím;
25. Y siguió hablando Yahshua, diciendo: Saben que los principales de los goyim se
enseñorean de ellas, y los que son grandes ejercen sobre ellas potestad.
26. Pero entre ustedes no será así, sino que el que quiera hacerse grande entre
ustedes será su eved (servidor).
27. Y el que quiera ser el primero entre ustedes será su eved (servidor);
28. Y como el Ben Ha Adan, que no vino para ser servido, sino para servir y para
dar Su jayim-nejamah en rescate por las nephesh de muchos.
29. Y al salir ellos de Yerijo, Lo seguía una gran multitud.
30. Y he aquí, dos ciegos que estaban sentados junto al camino, cuando oyeron que Yahshua
pasaba, clamaron diciendo: Rabí, ben-Dawid janeynu yehi jasdeja aleynu (ten rajem de
nosotros)
31 NO HAY REGISTRO
32. Y al detenerse, les habló Yahshua, diciendo: ¿Qué quieren que les haga?
33. Y ellos le dijeron: que sean abiertos nuestros ojos.
34. Entonces, teniendo rajem de ellos, les tocó sus ojos, y en seguida recibieron la vista y Lo
siguieron.
21 1. Y cuando se acercaron a Yahrusalaim y llegaron a BEL Phagi, (Monte de los Olivos),
y Yahshua envió dos talmidím, diciéndoles:
2. Vayan a la Shelel (aldea) que está enfrente de ustedes, y enseguida hallaréis
una asna atada y un pollino con ella; desatadla y tráemelos.
3. Y si alguien les dice algo, contéstenle: El Rabí Yahshua los necesita, pero luego
los devolverá.
4. Todo esto aconteció para que se cumpliere lo que dijo el nabí:
5. Imrut LeBat Tzion (digan a la hija de Tzion): Hinei he aquí tu Melej/rey viene a ti, Ani
verochev el vel ayir ben atonot (manso y sentado sobre un asno, sobre un pollino, hijo
de animal de carga). (ZekharYah 9:9).
6. Y los talmidím fueron e hicieron como Yahshua les mandó.
7. Y trajeron la asna y el pollino; y pusieron sobre ellos sus mantos, y él se sentó encima.
8. Y la multitud que era muy numerosa, tendían sus mantos en el camino; otros cortaban
ramas de los eytzim (arboles) y las tendían en el camino:
9. Y la gente que iba delante y la gente que iba detrás aclamaba, diciendo: Hoshiana al Ben
Dawid Baruj el que viene en el Nombre de YAHWEH Hoshiana en las alturas
10. Y cuando entró él en Yahrusalaim, toda la ciudad se agitó, diciendo: ¿Quién es este?
11. Y la multitud le decía: Este es Yahshua, profeta de Natzeret de Galil.
12. Entró Yahshua en el Beit HaMikdash (el Templo) de YAHWEH, y echó fuera a todos los
que vendían y compraban en el Beit HaMikdash; volcó las mesas de los cambistas y las sillas
de los que vendían palomas.
13. Y habló Yahshua, diciendo: Escrito está: Mi Bayit, Bayit de tefilat será llamada
Casa de Tefilat (YeshaYah 56:7), pero ustedes la habéis hecho cueva de ladrones y
hombres violentos.
14. Y en el Beit HaMikdash se le acercaron ciegos y cojos y El los sanó.
15. Y cuando los principales Kohanim y Sophrim vieron las maravillosas cosas que él hacía, y
a los benei aclamando en el Beit HaMikdash diciendo, Que el Ben de Yahweh Elohé sea
exaltado, y Hoshiana al Ben Dawid; ellos estaban muy furiosos.

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16. Y le dijeron: ¿Oyes lo que estos dicen? Y les dijo: Ken (Sí). ¿No leísteis nunca: de la
boca de los niños y de los que aún maman, has preparado tehilla (alabanza) para ti
mismo?
17. Y dejándolos, salió fuera de la ciudad, a BEL Anya, y pasó la noche allí.
18. Por la mañana, volviendo a la ciudad, él tuvo hambre.
19. Y viendo a un eytz (árbol o madero) de higo cerca del camino, se acercó, pero no halló
nada en ella, sino hojas solamente, y le dijo a esa misma higuera: Nunca más nazca de ti
fruto Y al instante la eytz de higo se secó. (Solo maldijo esa higuera no todas las
higueras)
20. Y al ver esto los talmidím decía asombrados: ¿Cómo es que se secó en seguida el eytz
de higo?
21. Habló Yahshua, diciendo: De cierto les digo que si tienen emunah y no dudáis, no
solo haréis esto del eytz de higo, sino que si a este monte le decís: Quítate y
arrójate al mar, será hecho.
22. Y todo lo que pidan en tefilat, creyendo lo recibirán.
23. Y cuando llegó de nuevo al Beit HaMikdash (El Templo) los principales Kohanim y los
zejanim (ancianos) del pueblo se acercaron a él mientras enseñaba y le preguntaron: ¿Con
que autoridad y poder haces estas cosas ¿Quién te dio esta semija (autoridad y poder)?
24. Y respondiendo Yahshua, les dijo: Yo también les hare una pregunta, y se me la
contestan, también yo les diré con qué autoridad hago estas cosas.
25. La autoridad del mikva (inmersión) de Yohanan, ¿De dónde venía? ¿Venía del
shamaim o de los hombres? Y ellos discutían entre sí, diciendo: si decimos, del shamaim,
nos dirá: ¿Por qué, pues, no le creíste? pero si decimos, de los hombres, tememos al pueblo,
porque todos tienen a Yohanan por nabí.
27. Y ellos respondieron a Yahshua, y dijeron: No sabemos. Y él les dijo a ellos: Tampoco
les digo a través de qué semija (autoridad) hago Yo estas cosas;
28. Pero, ¿Qué piensan ustedes? Un cierto hombre tenía dos benei; y el vino al
primero, y dijo, ben, ve hoy a trabajar en mi viña.
29. Y el ben respondió y dijo, No lo haré: pero después él se arrepintió, y fue;
30. Y vino al segundo, y dijo igualmente. Y él respondió y dijo, Yo voy, adon: y no
fue;
31. ¿Cuál de los dos hizo la voluntad de su abba? Dijeron ellos: El primero Entonces les
dijo Yahshua, De cierto les digo que los recaudadores de impuestos y las rameras
van delante de ustedes al Maljut (Maljut) de Yahweh Elohé.
32. Porque vino a ustedes Yohanan en camino de Tzedaká (del bien) y no le
creyeron; en cambio los recaudadores de impuestos y las rameras le creyeron. Pero
ustedes, aunque vieron esto, no hicieron teshuvá (arrepentimiento) después para
creerle.
33. Oigan otra mashal (parábola): Hubo un hombre, propietario de una bayit, el
cual plantó un kerem (viñedo), la rodeó con una cerca, cavó en ella un lagar, y
edificó una torre, y la arrendó a unos labradores y se fue a un país lejano;
34. Y cuando se acercó el tiempo de los frutos env ió a Sus avadim (sirvientes) a los
labradores para que recibieran sus frutos.
35. Y los labradores, tomaron a sus avadim, a uno golpearon, a otro mataron y a
otro apedrearon.
36. Entonces envió de nuevo a otros avadim, más que los primeros; e hicieron con
ellos lo mismo;
37. Pero finalmente les envió su ben, diciendo tendrán respeto a mi ben.

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38. Pero los labradores, cuando vieron al ben, dijeron entre sí: Este es el heredero;
vengan, matémoslo y robémosle su heredad.
39. Y tomándolo, lo echaron fuera de la viña y Lo mataron;
40. Cuando venga, pues, el Dueño de la viña, ¿Qué hará a aquellos labradores?
41. Ellos le dijeron: A los malos destruirá sin rajem y arrendará su viña a otros labradores
que le paguen el fruto a su tiempo.
42. Entonces Yahshua les respondió, diciendo: ¿Nunca han leído en el Tanaj? (Tehilim
118:22-23): la Piedra que desecharon los edificadores ha venido a ser Rosh-Pina
(cabeza del ángulo), y de parte de
se ha hecho esto, y es cosa maravillosa a
nuestros ojos
43. Por tanto, les digo que el Maljut (Maljut) de
YAHWEH será quitado de ustedes y será dado a una tribu que produzca los frutos;
44. Y el que caiga sobre esta Piedra será quebrantado y sobre quien ella caiga, será
desmenuzado.
45. Cuando escucharon las mashal (parábolas) de Yahshua los principales Kohanim y los
Prushim vieron que hablaba de ellos.
46. Pero al buscar cómo echarle mano, temían al pueblo, porque este lo tenía por Nabí.
22 1. Habló Yahshua, diciendo en mashal (parábolas):
2. El Maljut ha shamaim es semejante a un melej/rey que hizo una fiesta de boda a
su ben (hijo);
3. Y envió a sus avadim (sirvientes) a llamar a los invitados a la boda, pero estos
no quisieron asistir.
4. Una vez más, él mandó a otros avadim, diciendo, Díganles a los que son
convidados, he aquí, he preparado mi cena: mis bueyes y mi becerro engordado
están preparados, y todas las cosas están arregladas: vengan a la boda.
5. Pero ellos, sin hacer caso, se fueron: uno a su labranza otro a sus negocios;
6. Y otros, tomando a los avadim, los golpearon y los mataron.
7. Pero al oírlo el melej/rey se enojó y, enviando sus ejércitos mató a aquellos
homicidas y quemó su ciudad.
8. Entonces dijo a sus avadim: La boda está preparada, pero los que fueron
invitados no eran dignos.
9. Vayan, pues, a las salidas de los caminos y llamad a la boda a cuantos halléis.
10. Y Entonces salieron los avadim por los caminos y reunieron a todos los que
hallaron, tanto malos como buenos, y la boda se llenó de invitados.
11. Y cuando entró el melej/rey para ver a los invitados, vio allí a un hombre que
no estaba vestido de boda.
12 Y le dijo: javer (amigo), ¿Cómo entraste aquí sin estar vestido de boda? Y él
guardo silencio.
13. Entonces el melej/rey dijo a los avadim: Atadlo de pies y manos y echadlo a
las tinieblas de afuera allí será el lloro y el crujir de dientes.
14. Porque muchos son llamados, pero pocos escogidos.
15. Entonces se fueron los Prushim y consultaron cómo sorprenderlo en Su conversación.
16. Y le enviaron sus talmidím de los Prushim junto con los Herodianos, diciendo: Rabí,
sabemos que eres verdadero y fiel, y nos das la halajá de (camino de YAHWEH el
Poderoso) en emet, y no te importa lo que cualquier hombre piensa, porque no miras la
apariencia de los hombres.
17. Así que danos tu opinión: ¿Está permitido en la Toráh dar tributo al Cesar, o no?

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18. Pero Yahshua, conociendo la malicia de ellos, les dijo: ¿Por qué me ponéis a prueba
hipócritas?
19. Mostradme la moneda del tributo. Y ellos le presentaron una pieza de plata, y él les
dijo:
20. ¿De quién es la imagen y la inscripción?
21. Y ellos le respondieron: Del Cesar. Entonces les dijo: Dad obedientemente, pues, a
Cesar lo que es de Cesar y a YAHWEH lo que es de YAHWEH.
22. Cuando ellos oyeron estas palabras, se maravillaron, y dejándolo, se fueron.
23. Aquel yom se acercaron a él los Tzadikim, que dicen que no hay resurrección, y le
preguntaron:
24. Rabí, Moshé dijo: Si alguien muere sin benei, su ají se casará con su esposa y levantará
zera (Descendencia) a su ají (De 25:5-6).
25. Hubo, pues, entre nosotros siete ajím: el primero se casó y, como murió sin tener benei,
dejó su esposa a su ají.
26. De la misma manera también el segundo, y el tercero hasta el séptimo.
27. Y después de todos murió también la mujer.
28. Por lo tanto, en la resurrección, pues, ¿De cuál de los siete será ella esposa, ya que
todos la tuvieron como esposa?
29. Respondiéndoles Yahshua, les dijo: Ustedes están equivocados e ignorando las
Kitbé HaKodesh y el poder de
30. No entienden que en la resurrección ni se casarán ni se darán en casamiento,
sino serán como los malajím celestiales de YAHWEH en los shamaim.
31. Pero respecto a la resurrección de los muertos, ¿No han leído lo que les fue
dicho por a ustedes, diciendo?:
32. Yo soy el Elohé de Avraham, y el de Yitzjak y el de Yaakov (Shemot 3:6) no
es Elohé de mesim (muertos) sino de jayim (vivos);
33. Y al oír esto, la multitud se admiraba de su enseñanza.
34. Entonces los Prushim, cuando oyeron que había hecho callar a los Tzadikim, se
reunieron.
35. Y Entonces uno de ellos quien era moreh (maestro de la Toráh), preguntó para tentarlo,
diciendo:
36. Rabí, ¿Cuál es el mayor mitzvah en la Toráh?
37. Habló Yahshua, diciendo: Amarás a Yahweh tu Elohé con todo tu lev, con toda tu
neshama (ser) y con todas tus meod (mente) (Devarim 6:5);
38. Y este es el primero y el más grande mitzvah.
39. Y el segundo es semejante: Amarás a tu ají como a ti mismo (Vayigrá 19:18);
40. Y de estos dos mitzvot depende la Toráh y los neviim.
41. Estando reunidos los Prushim, Yahshua les preguntó:
42. ¿Qué piensan del Ha Mashiaj? ¿De quién es Ben? Ellos le respondieron: del Ben
Dawid,
43. Y él les dijo: ¿Cómo, pues, Dawid, como por inspiración lo llama Adon, diciendo:
44. YAHWEH Neum shev Lemini ad ashit oyveja HaAdon Leragleja (YAHWEH dijo a
mi Adon, Siéntate a Mi derecha, hasta que ponga a Tus enemigos por estrado de
Tus pies) (Tehilim 110:1)
45. Pues si Dawid lo llamó a él Adon? ¿Cómo puede ser él, el ben de Dawid?
46. Y nadie le podía responder palabra; ni se atrevió ninguno a preguntarle más desde aquel
yom.

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23. 1. Habló Yahshua diciendo a la multitud y a sus talmidím:
2. Sobre el kesay (la autoridad) de Moshé se sientan los Sofrim y los Prushim.
3. Lahavah, al kiseh Moshé yoshveh haprushim vehajojmim. Vatah, kol asher
yomer lajem shomru veassu. Ovtajnutahem umaashem al tasu. Shehem omrim
vehem anam osim (Por lo tanto, todo lo que Moshé dijo que shomer (guarden), eso
shomer (guarden); pero no hagan según lo que ellos hacen (maasim): porque ellos
no hacen lo que dicen;
4. Porque ellos atan cargas pesadas y difíciles de llevar y las ponen sobre los
hombros de los hombres; pero ellos ni con un dedo quieren moverlas.
5. Pero todos los maasim-haMitzvot (que hacen los Mandamientos) lo hacen para
ser vistos por los hombres, hacen y usan Tefilín (filacterias) largas, y alargan sus
tzit-ziyot.
6. Y aman los lugares de honor en las seudot (mesas) de los moedim, y los
principales asientos de las beit-kenesot (sinagogas).
7. Y las birkat-shalom (salutaciones) en las plazas para que los hombres los
llamen: Rabíno, Rabíno.
8. Pero ustedes no anhelen que los llamen Rabíno de esa forma, porque uno es su
Rabíno, Mashiaj, y todos ustedes son ajím Yisraelitas.
9. Y no llamen a ningún hombre sobre la tierra abba, porque uno es su Abba, el que
está en los shamaim.
10. Ni sean llamados Caudillos, porque uno es su Caudillo, Ha Mashiaj.
11. Pero el que es el mayor de ustedes sea su eved (servidor).
12. Porque el que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido.
13. Pero Ay de ustedes, Sofrim y Prushim, hipócritas, porque cierran el Maljut ha
shamaim delante de los hombres, pues ni entran ustedes, ni dejan entrar a los que
están entrando.
14 NO HAY REGISTRO
15. Ay de ustedes, Sofrim y Prushim, hipócritas, porque recorren mar y tierra para
hacer un prosélito y, cuando lo consiguen, lo hacen dos veces más ben del GeiHinnom que ustedes.
16. Ay de ustedes, guías, ciegos, que dicen: Si alguien jura por el Beit HaMikdash
(El Templo) no es nada; pero si alguien jura por el oro del Beit HaMikdash, es
deudor.
17. Insensatos y ciegos, porque ¿Cuál es mayor, el oro o el Beit Hamikdash que
aparta al oro?
18. Y cualquiera que jura por el mizbeach (Altar), no es nada; pero si alguien jura
por la ofrenda que está sobre él, es culpable.
19. Necios y ciegos, porque ¿Cuál es mayor, la ofrenda o el mizbeach (Altar) que
aparta la ofrenda?
20. Cualquiera que jura por el misbeach, jura por él y por todo lo que está sobre
él;
21. Y el que jura por el Beit HaMikdash, jura por Él que lo habita;
22. Y el que jura por el shamaim, jura por el kesay (Trono) de YAHWEH, y por
Aquél que está sentado en él.
23. Ay de ustedes, Sofrim y Prushim hipócritas, porque pagan maaser (diezmo) de
la menta, el anís y el comino, y dejan lo más importante de la Toráh, el mishpat,
rajem, y emunah (la justicia, la compasión y la emunah). Esto era necesario hacer,
sin dejar de hacer aquello.

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24. Guías ciegos, que cuelan el mosquito y se tragan el camello
25. Ay de ustedes, Sofrim y Prushim, hipócritas, Porque limpian lo de fuera del
vaso y del plato, pero por dentro están llenos de extorsión e injusticia.
26. Prush ciego, Limpia primero lo de dentro del vaso y del plato para que también
lo de fuera quede limpio.
27 Ay de ustedes, Sofrim y Prushim, hipócritas, Porque son semejantes a sepulcros
blanqueados, que por fuera a la emet, se muestran hermosos, pero por dentro
están llenos de huesos muertos y de toda inmundicia.
28. Así también ustedes por fuera, a la emet, se muestran Justos (justos) a los
hombres, pero por dentro están llenos de hipocresía y sin Toráh.
29. Ay de ustedes, Sofrim y Prushim, hipócritas, porque edificáis los sepulcros de
los neviim y adornáis los monumentos de los Justos.
30. Y dicen: Si hubiéramos vivido en los yom de nuestros ahvot (padres) no
habríamos sido sus cómplices en la dahm (muerte) de los neviim (profetas).
31. Con esto dan testimonio contra ustedes mismos de que son benei de aquellos
que mataron a los neviim.
32. Ustedes, pues, colmad la medida de sus ahvot (padres)
33. Ustedes serpientes, generación de víboras, ¿Cómo escaparéis de la
condenación del Gei-Hinnom?
34. Por lo tanto, he aquí, Yo les envío a ustedes neviim (profetas), y hombres
sabios, y sophrim: y a algunos de ellos ustedes matarán y destruirán; y a algunos
de ellos ustedes azotarán en sus beit-kenesot (sinagogas), y los perseguirán de
ciudad en ciudad.
35. Y así recaerá sobre ustedes toda la dahm Tzadik (muerte del Tzadik) que se ha
derramado sobre la eretz (tierra), desde la dahm del Justo Hevel, hasta la dahm de
ZejarYah, ben de Yahoyada, a quien mataron entre el Beit HaMikdash (El Templo) y
el mizbeaj (Altar).
36. De cierto les digo, Todas estas cosas vendrán sobre esta generación.
37. Oh Yahrusalaim, Yahrusalaim, tú que matas a los neviim, y apedreas a los que
te son Shalujim, qué tan seguido hubiera yo reunido a tus benei, aún como una
gallina junta a sus polluelos debajo de sus alas, pero no estuviste dispuesta.
38. He aquí, su Bayit (Casa) les es dejada desierta.
39. Y pues les digo, que desde ahora no volverán a verme hasta que digan: Baruj
Haba BeShem HaAdon (Baruj el que viene en el Nombre de YHWH)
“PROFECIA SOBRE YAHRUSALAIM”
24 1. Yahshua salió, y partió del Beit HaMikdash: y sus talmidím vinieron a él para
mostrarle los edificios del Beit HaMikdash.
2. Y les dijo, ¿No pueden ver ustedes todas estas cosas? De cierto les digo, no
quedará aquí una piedra sobre otra que no será derribada.
3. Y estando él sentado en el Monte de los Olivos, los talmidím se le acercaron a parte
diciendo: Dinos, ¿Cuándo serán estas cosas que nos dices y que señal habrá de tu venida y
del fin del olám?
4. Y respondiendo Yahshua, les dijo: Miren que nadie los engañe.
5. Porque vendrán muchos en mi Nombre, diciendo: Yo soy Ha Mashiaj, y a muchos
engañarán

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6. También oirán de revoluciones y rumores de guerras; observen que no se
turben ni se vuelvan necios, porque es necesario que todo esto acontezca, pero aún
no es el fin.
7. Y ustedes oirán de revoluciones y rumores de guerras: observen que ustedes no
deben de preocuparse, ni se vuelvan insensatos: Mas todas estas cosas tienen que
acontecer, pero el final aún no es.
8. Porque se levantará nación contra nación y Maljut (Maljut) contra Maljut y habrá
pestes, y hambres y terremotos en diferentes lugares.
9. Y todo esto es solo principio de dolores.
10. Entonces les entregarán a ustedes a tribulación, los matarán y serán odiados
por todas las naciones por causa de mi Nombre.
11. Y por esto, muchos tropezarán Entonces, y se entregarán los unos a los otros, y
unos a otros se odiarán.
12. Y muchos falsos neviim (profetas) se levantarán y engañarán a muchos.
13. Y por causa de que abundará la falta de Toráh, el ahava (ahavah) de muchos se
enfriará. Pero el que persevere hasta el fin, este será salvo.
14. Y estas Besorat (Besorat) del Maljut (Maljut) será proclamadas en todo el olam
hazeh para testimonio a todas las naciones, y Entonces vendrá el fin.
15. Por tanto, cuando vean en el Beit HaMikdash (El Templo) la abominación
desoladora de la que habló el nabí Daniyel (Daniyel 9:27; 11:31; 12:11), el que lee
entienda.
16. Entonces les digo: los que estén en Yahudah, huyan a los montes.
17. El que esté en la azotea, no descienda para tomar algo de su bayit (casa);
18. Y el que esté en el campo no vuelva atrás para tomar su capa.
19. Y Ay de las que estén encinta y de las que críen en aquellos yom
20. Hagan tefilat, pues, que su huida no sea en la dureza del invierno ni en el Yom
de Shabbat.
21. Porque habrá Entonces Gran Tribulación, cual no la ha habido desde el principio
del mundo hasta ahora, ni lo habrá;
22. Y salvo que esos yom sean acortados, no sobreviviría carne alguna: pero por
los elegidos y por el bien de los que son escogidos esos yom serán acortados.
23. Entonces, si alguno les dice: Observen, aquí está Ha Mashiaj, o miren allí está,
no lo creáis.
24. Porque se levantarán Mashiaj falsos, y neviim falsos, y mostrarán grandes
señales y maravillas; tanto que, si les fuera posible, ellos engañarían a los mismos
elegidos y escogidos;
25. Y ya se los he dicho a ustedes antes de que ocurra.
26. Así que, si les dicen ellos: Observen, él Mashiaj está en el midbar (desierto), no
salgan; o Ha Mashiaj está en los aposentos secretos, no lo creáis.
27. Porque igual que el relámpago sale del oriente y se muestra hasta el
occidente, así será también la venida del Ben Ha Adan;
28. Porque dondequiera que esté el cuerpo muerto, allí se juntarán los buitres;
29. E inmediatamente después de la Tribulación de aquellos yom, el sol se
oscurecerá y la jodesh/mes no dará su resplandor, las cojavim (estrellas) caerán
del shamaim y las potencias de los shamaim serán conmovidas;
30. Y Entonces aparecerá la señal del Ben Ha Adan en el shamaim, y todas las
tribus de la eretz harán lamentación cuando vean al Ben Ha Adan venir sobre las
nubes del shamaim con poder y gran Tiferet (Majestad).

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31. Y él enviará sus malajím celestiales con tekiyah gedollah le-shofar (gran sonido
de shofar) y juntarán a sus escogidos de los cuatro vientos desde un extremo del
shamaim al otro.
32. Ahora, de la parábola del eytz (árbol) del higo (Yisrael) aprended: Cuando ya
su rama está tierna y brotan las hojas, saben que el verano está cerca.
33. Así también ustedes, cuando vean todas estas cosas, conoced que él (Yahshua)
está cerca, a las puertas.
34. De cierto les digo, esta generación no pasará (la generación que vio todas
estas cosas), hasta que todas estas cosas se cumplan.
35. Ha shamaim y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán.
36. Pero el Yom y la hora nadie sabe, ni aún los malajím celestiales, sino solo Avinú
(Nuestro Abba).
37. Pero como en los yom de Noaj, así será la venida del Ben Ha Adan.
38. Pues como en los yom antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo,
casándose y dándose en casamiento hasta el yom en que Noaj entró en el arca.
39. Y no entendieron hasta que vino el diluvio y se los llevó a todos, así será
también la venida del Ben Ha Adan.
40. Entonces estarán dos en el campo: uno será tomado y el otro será dejado.
41. Y dos mujeres estarán moliendo en el molino; una será llevada, y la otra
dejada; porque los malajím al fin del olam (mundo) quitarán los escollos del olam y
separarán a los buenos de los malvados.
42. Velen, pues, porque no saben a qué hora ha de venir el Ben Ha Adan;
43. Pero sepan esto, que si el dueño de la bayit (casa) supiera a qué hora el ladrón
habría de venir, velaría y no lo dejaría entrar en su bayit (casa);
44. Por tanto, también ustedes estén preparados, porque el Ben Ha Adan vendrá a
la hora que no piensan.
45. ¿Quién es, pues, el eved (siervo) fiel y sabio (Los Zejanim de Yisrael= Los
Ancianos de Israel), al cual puso Su Adon sobre Su casa para que les dé el alimento
a su tiempo (a las ovejas de Yahshua Ha Mashiaj).
46. Baruj aquel eved (siervo) al cual, cuando Su Adon venga, lo halle haciendo así.
47. De cierto les digo, Que él lo hará gobernador sobre todos sus bienes e benei;
48. Pero si aquel eved (siervo) malo dice en su lev (corazón): Mi Adon tarda en su
venida.
49. Y comienza a golpear a sus compañeros avadim, y aún a comer y a beber con
los borrachos.
50. Vendrá el Adon de aquel eved (siervo) en el yom que este no espera, y a la
hora que no sabe.
51. Y lo cortará en pedazos y pondrá su parte con los hipócritas; y allí será el lloro
y el crujir de dientes. (Hebraísmo) (La rabia)
25 1. Entonces el Maljut ha shamaim es semejante a diez vírgenes que tomando
sus lámparas salieron a recibir al Novio (Yahshua Ha Mashiaj) y la novia (Los
144000 primicias);
2. Y cinco de ellas eran prudentes (Las que le esperaban) y cinco insensatas (las
que estaban dormidas).
3. Las insensatas, tomando sus lámparas, no tomaron consigo aceite (No se
tomaron en serio lo que el Ruaj les había revelado);

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4. Pero las prudentes tomaron aceite en sus vasijas, juntamente con sus lámparas
(Tomaron en serio la llegada del Novio y se prepararon).
5. Y como el Novio tardaba (según la opinión de las insensatas), cabecearon todas
y se durmieron. (Dejaron de preocuparse y de estar alerta)
6. Y a la medianoche se oyó el clahavah: Aquí viene el Novio, salgan a recibirle.
7. Entonces todas aquellas vírgenes (Las 10 vieron que venían) se levantaron y
arreglaron sus lámparas.
8. Y las insensatas dijeron a las prudentes: Dennos de su aceite porque nuestras
lámparas se apagan.
9. Pero las prudentes respondieron diciendo: para que no nos falte a nosotras y a
ustedes vayan más bien a los que venden y compren para sí mismas.
10. Y mientras ellas iban a comprar, llegó el Novio; y las que estaban preparadas
entraron con él a la boda, y se cerró la puerta.
11. Después llegaron también las otras vírgenes, diciendo, Adon, Adon, ábrenos.
12. Pero él respondió y dijo: De cierto les digo, Yo no les conozco.
13. Velen, pues (vírgenes insensatas), porque no saben el yom ni la hora en que el
Ben Ha Adan ha de venir.
14. El Maljut ha shamaim es como un hombre que, yéndose lejos, llamó a sus
propios avadim (siervos) y les entregó sus bienes.
15. Y a uno dio cinco talentos, y a otro dos y a otro uno, a cada uno conforme a su
capacidad: y luego él se fue lejos.
16. Entonces el que recibió cinco talentos fue y negocio con ellos, y ganó otros
cinco talentos.
17. Y así mismo el que recibió dos, el ganó también otros dos.
18. Pero el que recibió uno hizo un hoyo en la eretz y escondió el dinero de su
Adon.
19. Después de mucho tiempo regresó el Adon de aquellos avadim (sirvientes) y
arregló cuentas con ellos.
20. Y se acercó el que había recibido cinco talentos y trajo otros cinco talentos,
diciendo: Adon, cinco talentos me entregaste; aquí tienes, he ganado otros cinco
talentos sobre ellos.
21 y su Adon le dijo: Bien hecho, tov (buen) y fiel eved (siervo); sobre poco has
sido fiel, sobre mucho te pondré. Entra en el simja (alegría) de tu Adon.
22. Se acercó también el que había recibido dos talentos y dijo: Adon, dos talentos
me entregaste; aquí tienes, he ganado otros dos talentos sobre ellos.
23. Y su Adon le dijo: Bien hecho, tov (buen) y fiel eved (siervo); sobre poco has
sido fiel, sobre mucho te pondré. Entra en el simja de tu Adon.
24. Entonces acercándose también el que había recibido un talento, dijo: Adon, te
conocía que eres hombre duro, que siegas donde no sembraste y recoges donde no
esparciste;
25. Y tuve miedo, y fui y escondí tu talento en la eretz; aquí tienes lo que es Tuyo.
26. Respondiendo Su Adon, le dijo: Tu eved (siervo) malo y negligente; supones
que siego donde no sembré y que recojo donde no esparcí.
27. Por tanto, debías haber dado mi plata a los banqueros y al venir yo, hubiera
recibido lo que es mío con los intereses.
28. Quítenle pues, el talento y dadlo al que tiene diez talentos,
29. Porque al que tiene, le será dado y tendrá más; y al que no tiene, aun lo que
tiene le será quitado;

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30. Y al eved (siervo) inútil dejadlo en las tinieblas de afuera; allí será el lloro y el
crujir de dientes.
31. Cuando el Ben Ha Adan venga en Su Tiferet (Majestad) y todos los malajím
celestiales kadosh con él, Entonces se sentará en Su kesay (Trono) de Su Tiferet
(Majestad);
32. Y serán reunidas delante de él todas las naciones; Entonces apartará los unos
de los otros, como aparta el Pastor las ovejas de los cabritos;
33. Y pondrá las ovejas a su derecha y los cabritos a su izquierda.
34. Y Entonces el Melej/rey dirá a los de su derecha: Vengan, Barut de Mi Abba,
heredad el Maljut preparado para ustedes desde la fundación del olam hazeh.
35. Porque tuve hambre y me distéis de comer; tuve sed y me distéis de beber; fui
forastero y me recogieron;
36. Estuve desnudo y me vistieron; enfermo y me visitaron; en la cárcel y fuisteis a
verme.
37. Entonces los Justos le respondieron diciendo: Adon, ¿Cuándo te vimos
hambriento y te alimentamos, o sediento y te dimos de beber?
38. ¿Cuándo Te vimos forastero y te recogimos, o desnudo y te vestimos?
39. ¿O cuando Te vimos enfermo o en la cárcel, y fuimos a verte?
40. Y respondiendo el Melej/rey, les dirá: de cierto les digo que en cuanto lo
hicisteis a uno de estos mis ajím más pequeños, a mí lo hicisteis.
41. Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego
eterno preparado para el Acusador y sus shadim (demonios).
42. Porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de
beber;
43. Y fui forastero, y no me recogieron; estuve desnudo, y no me vistieron;
enfermo y en la cárcel, y no me visitaron.
44. Entonces también ellos le responderán diciendo: Nuestro Adon, ¿Cuándo te
vimos hambriento, sediento, forastero, desnudo, enfermo o en la cárcel y no te
servimos?
45. Entonces él les responderá, diciendo, de cierto yo les digo, en la medida en que
no lo hicieron a uno de los más pequeños de estos mis ajím, no me lo hicieron a mí.
46. Y estos irán al Onesh Olam (destrucción eterna): más los Justos a la jayimOlam (jayim Eterna).
26 1. Aconteció cuando terminó Yahshua todas estas divrey (palabras), Habló Yahshua,
diciendo a sus talmidím:
2. Zakar (recuerden) que dentro de dos yom es el moed de Pesaj, y el Ben Ha Adan,
antes, será traicionado para ser colgado de un eytz (madero).
3. Entonces los principales kohanim, los Sofrim y los Zejanim del pueblo se reunieron en la
bayit (casa) del Kohen HaGadol llamado Kayafá.
4. Y se confabularon para prender con engaño a Yahshua y matarlo.
5. Pero dijeron: No durante el Yom de Pésaj, para que no haya alboroto en el pueblo.
6. Ahora, estando Yahshua en BEL Anya, en la bayit ( casa) de Shimón el alfarero;
7. Se le acercó una mujer con un vaso de alabastro de un perfume muy costoso y lo
derramó sobre su cabeza, cuando él estaba bimesibah (recostado) en la shuljan (mesa)
para comer.
8. Pero al ver esto sus talmidím se enojaron y dijo uno de ellos (Yahudah Iscariote):
¿Para qué este desperdicio?

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9. Esto se pudo haber vendido por mucho dinero y entregado a los pobres;
10. Y al darse cuenta, respondió Yahshua, diciendo: ¿Por qué molestáis a esta mujer? Lo
que ha hecho conmigo es tov (bueno).
11. Porque siempre tendrán pobres con ustedes, pero a mí no siempre me tendrán.
12. Y ella al derramar este mishjah (unción) sobre mi basar (cuerpo), lo ha hecho a
fin de prepararme para mi kevurah (sepultura).
13. De cierto les digo que donde quiera que se proclame esta Besorat, en todo el
olam hazeh, también se contará lo que ésta mujer ha hecho para mí, para memoria
de ella.
14. Entonces uno de los doce, que se llamaba Yahudah de Keriot fue a los Kohanim.
15. Y les dijo: ¿Qué me quieren dar y yo se lo entregaré? Ellos pactaron la entrega con
Shelujim shiklei kesef (treinta piezas de plata).
16. Y desde Entonces Yahudah de Keriot buscaba oportunidad para entregarlo.
17. Ahora, antes del Moed de Pésaj, se acercaron los talmidím a Yahshua, diciéndole:
¿Dónde quieres que preparemos para cenar contigo? (La palabra Pésaj NO APARECE EN
ESTE PASUK)
18. Y habló Yahshua, diciendo: Vayan a la ciudad, a cierto hombre que se ofrecerá
voluntariamente para esta tarea, y decidle: El Rabí dice: Mí tiempo está cerca y en
tu bayit (casa) cenaré con mis talmidím.
19. Y los talmidím hicieron como les mandó y prepararon todo para la cena.
20. Cuando llegó la Erev (atardecer) del yom antes de la Preparación (El yom 12 del 1º
Jodesh) de Pésaj, bimesibah (se reclino en la mesa) con los doce;
21. Y mientras comían, Habló Yahshua, diciendo: De cierto les digo que uno de ustedes
Me va a entregar.
22. Entristecidos en gran manera, comenzó cada uno de ellos a preguntarle: ¿Soy yo, Rabí?
23. Le respondió Yahshua, diciendo: El que meta la mano conmigo en el plato, ese me
va a entregar.
24. A la emet el Ben Ha Adan hará tal como está escrito de él, pero Ay de aquel
hombre por quien el Ben Ha Adan es entregado Tov (bueno) le fuera a ese hombre
no haber nacido.
25. Entonces, respondiendo Yahudah, el que lo iba a entregar, dijo: ¿Soy yo, Rabíno? Le
respondió Yahshua, diciendo: Tú lo has dicho.
26. Mientras tenían la seudah (cena), tomó Yahshua matzah, e hizo la berajot partiendo por
el medio el matzah, lo doy a sus talmidím, diciendo: Tomen y coman; esto representa mi
basar (cuerpo).
27. Y tomando la copa de vino, y habiendo hecho la berajot sobre el fruto de la vid y dando
hodu (gracias), les dio, diciendo: Bebed de ella todos.
28. Porque esto representa mi dahm (sangre) del Berit Kjadasha que por la rabbim
(muchos) es derramada para remisión de los pecados.
29. Pero les digo que desde ahora mismo no beberé más de este pri hagafen (fruto
de la vid) con ustedes hasta aquel yom en que lo beba Kjadasha (Nuevo-renovado)
en el Maljut de Avinu.
30. Y después de haber cantado un shir (canto), salieron al Har Ha Zeytim (Monte los
Olivos);
31. Y hablando Yahshua, dijo: Todos ustedes se escandalizarán de mí esta noche,
pues escrito está: hach EL-haroe utefutseyna hatson (Heriré al Pastor y las ovejas
del rebaño serán dispersadas);
32. Pero después que haya resucitado, iré delante de ustedes a Galil.

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33. Y respondiendo Kefá le dijo: Aunque todos se escandalicen de ti, yo nunca me
escandalizaré.
34. Y le respondió, diciendo: De cierto te digo que esta noche, antes que el tarnegol
(gallo) (Era un kohen que de madrugada abria las puertas del Templo al sonido del
Shofar y le llamaban así) cante, me negarás shalosh paamim (tres veces).
35. Y Kefá le dijo: Aunque tenga que morir contigo, no te negaré. Y todos los talmidím
dijeron lo mismo.
36. Entonces llegó Yahshua con ellos a un lugar que se llamaba Getsemaní, y habló Yahshua,
diciendo a sus talmidím: Sentaos aquí, entre tanto que voy allí y hago tefilat
37. Y tomando a Kefá y los dos benei de Zavdi, comenzó a entristecerse y angustiarse en
gran manera.
38. Entonces Habló Yahshua, diciendo, mi nejamah está sumamente afligida, hasta la
muerte: quédense aquí, y velen conmigo.
39. Y yendo un poco adelante, se postró sobre Su rostro y haciendo tefilat dijo: Oh Avinu,
si es posible, pase de mí esta copa; pero no sea como yo quiero, sino yeaseh
retzoncha (hágase Tu voluntad).
40. Y volvió luego a sus talmidím y los halló durmiendo y dijo a Kefá: ¿Así que no habéis
podido velar conmigo una hora?
41. Velen y hagan tefilat para que no entréis en tentación; el ruaj humano a la
emet está dispuesto, pero la carne es débil.
42. Otra vez fue e hizo tefilat por segunda vez diciendo: Oh Avinu, si no puede pasar de
mí esta copa sin que yo la beba, yeaseh retzoncha (hágase Tu voluntad).
43. Y volvió otra vez y los halló durmiendo, porque los ojos de ellos estaban cargados de
sueño.
44. Y dejándolos se fue de nuevo e hizo tefilat por tercera vez, diciendo las mismas
palabras.
45. Entonces se acercó a sus talmidím y les dijo: Dormid ya y descansad, porque ha
llegado la hora y el Ben HaAdam será entregado en mano de pecadores.
46. Levantaos, miren que se acerca ya el que me entrega.
47. Aún estaba Él hablando cuando llegó Yahudah uno de los doce y con el mucha gente con
espadas y palos, de parte de los principales Kohanim y de los zejanim del pueblo.
48. Ahora el que lo entregaba les había dado señal, diciendo: Al que yo bese ese es;
prendedlo.
49. Enseguida se acercó a Yahshua y le dijo: Shalom Rabí Y lo besó.
50. Y le respondió Yahshua, diciendo: Amado javer, ¿A qué vienes, y que has hecho?
Entonces se acercaron y arrestaron a Yahshua, y lo prendieron.
51. Y he aquí uno de los que estaban con Yahshua, echando mano de su espada, hirió a un
eved (siervo) del Kohen HaGadol y le cortó la oreja.
52. Habló Yahshua, diciendo: Vuelve tu espada a su lugar, porque todos los que
tomen espada, a espada perecerán.
53. ¿Acaso piensas que no puedo hacer frente a mis enemigos, y que ahora puedo
hacer tefilat al Avinú, y El me daría más de doce legiones de malajím celestiales?
54. ¿Pero cómo Entonces se cumplirían las Kitbé HaKodesh del Tanaj, de que es
necesario que así se haga?
55. En aquella hora dijo Yahshua a la multitud reunida: ¿Cómo contra un ladrón habéis
salido con espadas y con palos para prenderme? Cada yom me sentaba con ustedes
en el Beit HaMikdash (Templo) y no me prendisteis.

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56. Pero todo esto sucede para que se cumplan las Kitbé Hakodesh de los neviim.
Entonces todos los talmidím le abandonaron huyendo.
57. Los que prendieron a lo llevaron al Kohen HaGadol Kayafá, donde estaban reunidos los
Sofrim y los zejanim.
58. Y Kefá lo siguió de lejos hasta el patio del Kohen HaGadol; y entrando se sentó con los
avadim (sirvientes) para ver el fin.
59. En esa noche, los principales Kohanim, los zejanim y todo el Sanhedrín, buscaban falso
testimonio contra Yahshua para entregarlo a la muerte.
60. Pero no lo hallaron, aunque se presentaron muchos testigos falsos. Pero al fin vinieron
dos testigos falsos, y comenzaron a decir:
61. Este dijo: puedo derribar el Beit Hamikdash, y en tres días reedificarlo.
62. Y se levantó el Kohen HaGadol y le preguntó: ¿No respondes nada? ¿Qué testifican
estos contra ti?
63. Pero Yahshua guardaba silencio. Entonces el Kohen HaGadol le dijo: Te conjuro por el
Yahweh Elohé. Viviente que nos digas si tú eres Ha Mashiaj Ben Ha’Elohé YAHWEH
64. Y le respondió Yahshua: Tú lo has dicho. Y además les digo que desde ahora
verán al Ben Ha Adan sentado a la diestra de YAHWEH viniendo en las nubes del
shamaim.
65. Entonces el Kohen HaGadol hizo keriah (rasgó sus vestiduras) diciendo: Ha hecho
jillul (blasfemado) ¿Qué más necesidad tenemos de testigos? Ahora mismo habéis oído su
blasfemia.
66. ¿Qué les parece? Y respondiendo ellos dijeron: él es culpable de muerte
67. Y Entonces le escupieron en su cara y le dieron bofetadas con las palmas de sus manos.
68. Y le dijeron: profetízanos, Oh Tu Mashiaj, ¿Quién es el que te golpeó?
69. Ahora estando Kefá sentado fuera del palacio, se le acercó una muchacha y le dijo: tú
también estabas con Yahshua, el Galileo.
70. Pero Kefá lo negó delante de todos, diciendo: No sé lo que dices.
71. Y saliendo él a la puerta, lo vio otra muchacha y le dijo a los que estaban allí: también
este estaba con Yahshua de Natzeret.
72. Y Kefá lo negó otra vez, pero ahora con shevuah (juramento): Lo (no) conozco a este
hombre
73. Un poco después, acercándose los que por allí estaban dijeron a Kefá: Verdaderamente
también tú eres del grupo del Nabí, porque aún tu manera de hablar te descubre.
74. Entonces Kefá comenzó a maldecir y a jurar: No conozco a este hombre Y enseguida
salió el kohen con el sonido del Shofar (el tarnegol) (conocido en la jerga del pueblo
con el apodo de el gallo).
75. Y Kefá se acordó de las palabras que Yahshua le había dicho: Antes que cante el tarnegol
(salga el kohen para abrir las puertas del Templo), me negarás tres veces y saliendo
fuera lloró amargamente.
27 1. Cuando llegó la Boker (mañana) del yom de preparación de Pésaj, todos los
principales Kohanim y lo Zejanim (Ancianos) del pueblo dispusieron contra Yahshua un plan
para entregarlo a muerte.
2. Y lo llevaron atado y lo entregaron a Poncio Pilato el gobernador,
3. Y fue Entonces que Yahudah, el que lo había entregado, viendo que era condenado,
devolvió arrepentido las treinta piezas de plata a lo s principales Kohanim/kohen y a los
zejanim.

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4. Y diciendo: yo he pecado entregando dahm (sangre) inocente. Pero ellos dijeron: ¿Qué
nos importa a nosotros?
5. Y arrojando las piezas de plata Yahudah en el Beit HaMikdash, salió, se fue y se quitó la
jayim (vida).
6. Y los principales Kohanim, tomando las piezas de plata y dijeron: no está permitido de
acuerdo a la Toráh echarlas en el tesoro de las ofrendas, porque es precio de dahm
(sangre).
7. Después de consultarlo entre ellos, decidieron comprar con ellas el Campo del Alfarero
para sepultura de los extranjeros;
8. Por lo cual, aquel campo se llama hasta el yom de hoy: AkelDahm (Campo de sangre).
9. Así se cumplió lo dicho por el Nabí/profeta ZejarYah, cuando dijo: Tomaron las treinta
piezas de plata precio del apreciado, según precio puesto por los benei de Yisrael
(ZekharYah 11:12-13).
10. Y las dieron para el Campo del Alfarero como me había ordenado YAHWEH.
11. Yahshua, estaba en pie delante del gobernador y este le preguntó, diciendo: ¿eres tú e l
Melej/rey de los Yahudim? Respondiéndole Yahshua, le dijo: tú lo has dicho.
12. Siendo acusado por los principales Kohanim y zejanim, nada respondió.
13. Entonces Pilato le dijo: ¿No oyes cuantas cosas testifican contra ti?
14. Y él no le respondió ni una palabra, de tal manera que el gobernador estaba muy
asombrado.
15. Ahora bien, Pilatos les recordó que para el yom de la Moed de Pésaj, se acostumbraba
que el gobernador soltara al pueblo un preso, el que quisieran.
16. Tenían Entonces un preso famoso que casi era un meshugas (loco) llamado Bar-Abba,
que había sido apresado por asesinato y puesto en prisión.
17. Reunidos ellos, les preguntó Pilato: ¿A quién quieren que les suelte, a Bar-Abba o
Yahshua, llamado Ha Mashiaj?
18. Porque Pilatos sabía que por envidia y odio, y sin causa lo habían entregado.
19. Cuando Pilatos se sentó en la silla del mishpat (tribunal), su esposa le mandó decir: No
tengas nada que ver con este hombre Justo porque hoy he sufrido mucho en sueños por
causa de él.
20. Pero los principales Kohanim y los zejanim persuadieron con anterioridad, a la multitud
que estaban fuera, de que pidieran a Bar-Abba y que se diera muerte a Yahshua.
21. Y respondiendo el gobernador les volvió a preguntar: ¿A cuál de los dos quieren que les
suelte? Y ellos dijeron: a Bar-Abba.
22. Pilato les preguntó: ¿Qué hago con Yahshua llamado Ha Mashiaj? Todos le dijeron: al
madero con él
23. Y el gobernador les dijo: Pues ¿Qué mal ha hecho? Pero ellos gritaban aún más,
diciendo: Sea colgado sobre un madero.
24. Y cuando vio Pilato que nada adelantaba sino que se hacía más alboroto, tomó mayim
(agua) y se lavó las manos delante del pueblo diciendo: Inocente soy yo de la dahm
(sangre) de este hombre que creo es inocente. Allá ustedes.
25. Entonces respondiendo todo el pueblo, dijo: Su dahm (sangre) sea sobre nosotros y
sobre nuestros benei. (Se echaron una Maldición sobre sí mismos y su descendencia)
26. Entonces Pilatos, en esa misma mañana del yom de preparación de Pésaj, les soltó a
Bar-Abba, y habiendo azotado a, YAHSHUA lo entregó para ser ejecutado en el madero.
(Según lo hacían los romanos y que era crucificándolo en forma de T)
27. Entonces los soldados del gobernador, los jinetes de la corte, llevaron a Yahshua dentro
de la sala común, y se reunieron alrededor de él, la compañía entera de soldados.

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28. Lo desnudaron y le echaron encima un manto escarlata.
29. Pusieron sobre su cabeza una keler ( corona) tejida de espinas (por ellos mismos) y
una vara en su mano derecha e hincando la rodilla delante de él, se burlaban, diciendo:
Shalom, Melej/rey de los Yahudim
30. Y le escupían, y tomando la vara y lo golpeaban en la cabeza.
31. Después de haberse burlado de él, le quitaron el manto escarlata, le pusieron sus
vestidos y lo llevaron para ser colgado en el madero.
32. Al salir para el lugar de ejecución, hallaron a un hombre de Cirene que se llamaba
Shimón; y a este obligaron a que llevara su madero de ejecución.
33. Cuando llegaron a un lugar llamado Gulgolta, que significa: lugar de la calavera.
34. Primero, le dieron a beber vino mezclado con ajenjo (que era una especie de droga
para el dolor); pero, después de haberlo probado no quiso beberlo.
35. Luego lo colgaron, y recogieron y repartieron entre sí sus vestidos, echando suertes,
para que se cumpliese lo dicho por el nabí: Repartieron entre sí mis vestidos y sobre mi ropa
echaron suertes.
36. Y sentados lo custodiaban allí.
37. Pusieron sobre Su cabeza su causa escrita: Yahshua Ha Notzrei Wemetej Ha Yahudim
(Este es Yahshua Rey de los yahuditas).
38. Entonces colocaron dos Elzt (maderos en forma de T) al lado suyo, y en ellos,
clavaron a los dos malhechores (NO se dice nada de que fueran ladrones o asesinos),
uno a la derecha y el otro a la izquierda;
39. Y los que pasaban lo insultaban meneando la cabeza.
40. Y diciendo: tú, el que decías que derribarías el Beit HaMikdash (Templo) y en tres días
lo reedificarías, sálvate a ti mismo, y si eres el Ben de Yahweh Elohé/, desciende del madero
de ejecución.
41. De esta manera también los principales Kohanim junto con los Sofrim y los Zejanim, se
burlaban de él y decían:
42. A otros salvó, pero a sí mismo no se puede salvar. Si es el Melej/rey de Yisrael, que
descienda ahora del madero de ejecución y creeremos en él.
43. Y también le decían: Si Confió en Yahweh Elohé; líbrelo El ahora si le quiere porque ha
dicho: Soy ben de Yahweh Elohé/.
44. Del mismo modo lo insultaban uno de los malhechores condenado a muerte y que había
sido clavado al madero junto a él.
45. Ahora, desde la hora sexta (mediodía) del yom de preparación de Pésaj, hubo
tinieblas sobre la eretz, hasta la hora novena (tres de la tarde).
46. Y cerca de la hora novena, Yahshua clamó a gran voz, diciendo: Eli, Eli, ¿Lama
asavtani? (arameo) y esto quiere decir: Poderoso mío, Poderoso mío, ¿Por qué me
has desamparado?
47. Y algunos de los que estaban allí, entendieron que: este hombre esta llamando a Eli-Yah.
48. Y al instante, corriendo uno de ellos tomó de nuevo una esponja, la empapó de vino con
ajenjo (droga para calmar el dolor), la puso en una caña y le dio a beber.
49. Pero algunos de la multitud decían: deja, veamos si viene Eli-Yah a salvarlo.
50. Y Yahshua, habiendo otra vez clamado a gran voz, entregó su ruaj (aliento de vida).
51. Y he aquí, que en ese momento, el Velo del Beit HaMikdash (Templo) se rasgó en dos,
de arriba abajo; y la tierra tembló, y las rocas se partieron.
52. NO HAY REGISTRO
53. NO HAY REGISTRO

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54. Ahora, el centurión y los que estaban con él custodiando a YAHSHUA, al ver el
terremoto y las cosas que habían sido hechas, llenos de miedo dijeron verdaderamente este
era el Ben de Elohé.
55. Había allí muchas mujeres mirando de lejos, las cuales habían seguido a Yahshua desde
Galil, sirviéndolo.
56. Y entre ellas estaba Miryam de Magdala, y Miryam la ima de Yaakov y Yosef, y la
ima de los benei de Zavdi.
57. Cuando llegó Erev (atardecer) antes de que comenzara Pésaj, llegó un hombre rico de
Ramathayim, llamado Yosef que también era talmid de Yahshua.
58. Y este fue de inmediato a Pilatos y le pidió el gufat (cuerpo) de Yahshua, antes de que
comenzara Pésaj. Entonces Pilatos mandó que se le diera el cuerpo.
59. Y tomando Yosef el cuerpo, lo envolvió en una sábana limpia de lino.
60. Y lo puso en su sepulcro nuevo, que había labrado en la peña; y después de mover una
gran piedra a la entrada del sepulcro, se fue.
61. Estaban allí Miryam de Magdala y la otra Miryam sentadas enfrente del sepulcro.
62. Antes de comenzar el Pésaj, en el yom de Preparación de esta Moed, se reunieron los
principales kohanim y los Prushim ante Pilato, y le dijeron:
63. Pilatos, nos acordamos que mientras aquel mentiroso, estaba aún con jayim (vida),
dijo: después de tres yom resucitaré.
64. Manda, pues, que se asegure el sepulcro hasta el tercer yom, no sea que vayan sus
talmidím de noche, Lo hurten y digan al pueblo: Él ha resucitado de entre los muertos. Y
será el último engaño peor que el primero.
65. Entonces Pilato les dijo: Allí tienen una guardia; vayan, aseguradlo como saben.
66. Entonces ellos fueron y aseguraron el sepulcro, sellando la piedra y pusieron la guardia.
“PASADO LA MOEDIM DE PESAJ Y EL GRAN SHABBATOM DE PANES SIN LEVADURA”
28 1.Después de haber pasado Pésaj (Yom 14 del 1º Jodesh) y Gran Shabbatom de
Panes sin levadura (Yom 15 del 1º Jodesh), en el tiempo del shajarit (amanecer) del
yom-Rishon (Yom 16 del 1º Jodesh) primer yom de la shavua (semana), vino Miryam de
Magdala y la otra Miryam a ver el sepulcro;
2. Y he aquí que hubo un gran terremoto (la madruga antes), porque el malaj de
YAHWEH descendió del shamaim y, acercándose, removió la piedra y se sentó sobre ella.
3. Y su aspecto era como un relámpago, y su vestidura como la nieve.
4. Por miedo de él, los guardias temblaron y se quedaron aturdidos.
5. Y el malaj celestial contestó y dijo a las mujeres, no teman: porque yo sé que buscan a
Yahshua, el que fue ejecutado en el madero.
6. El ya no está aquí, pues ha resucitado, como dijo. Vengan ustedes, y vean el lugar donde
había sido puesto Yahshua.
7. Y ahora vayan pronto y decidle a sus talmidím que él ha resucitado de los muertos y va
delante de ustedes a Galil; y allí lo verán, y miren que se los he dicho.
8. Y ellas, saliendo del sepulcro con temor y gran gozo, fueron corriendo a dar la gran simja
(alegría) a sus talmidím.
9. Y mientras iban con las nuevas a sus talmidím, he aquí, YAHSHUA salió al encuentro,
diciendo: Shalom y ellas acercándose, abrazaron sus pies y le rindieron homenaje.
10. Y les habló Yahshua, diciendo: No teman; vayan a mis ajím y decidles que vayan a
Galil, y allí me verán.

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11. Y mientras ellas iban, unos de la guardia fueron a la ciudad y dieron aviso a los
principales Kohanim/kohens de todas las cosas que habían acontecido.
12. Y estos se reunieron con los Zejanim y, después de ponerse de acuerdo, dieron mucho
dinero a los soldados de caballería.
13. Diciéndoles: Decid ustedes que sus talmidím llegaron de noche y lo hurtaron mientras
estábais dormidos.
14. Y si esto lo oye el gobernador nosotros lo persuadiremos y os pondremos a salvo.
15. Así que ellos tomaron el dinero, e hicieron como se les había enseñado: y este dicho es
comúnmente relatado en secreto entre los Yahudim hasta el yom de hoy.
16. Entonces los once talmidím se fueron a Galil, al monte donde YAHSHUA les había
ordenado.
17. Y cuando lo vieron, le rindieron homenaje, aunque algunos dudaban todavía de que
fuera él.
18. Y Yahshua se acercó y les habló diciendo: Toda potestad (Poder) me es dada en el
shamaim (cielo) y en la Eretz (tierra).
19. Por tanto, vayan y haced talmidím en todas las naciones, haciendo mikva
(inmersión) a ellos en Mi Nombre (Yahshua).
20. Y enseñándoles todas las cosas que les he mandado: Y he aquí yo estoy con
ustedes
todos
los
yom
(días),
hasta
el
fin
del
olam
hazeh.

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